郭德剛福傳中心

主，請同我們一起住下吧！

        甲年耶穌復活期第三主日

宗二     14，22~33；伯前一     17~21；

路二十四     13~35

今天，耶穌復活期第三主日的福音向我們講述了

厄瑪烏門徒的事，這件事展示出耶穌如何令他們

做了重大的轉變：從悲傷轉變為喜樂、從黑暗轉

變為發自信德的光明、也從離群轉變為重回到團

聚的生活；這些轉變都是非常正面的轉變。

有時，在談到皈依的轉變時，我們只會想到痛苦

、艱辛、隔離和放棄的一面；但是，基督徒皈依

的轉變則相反，是喜樂、希望和愛的泉源；這轉

變完全是復活了的耶穌在我們身上所做的行動，

祂以自己的苦難為我們獲得了這個恩寵，並在祂

復活後，將這恩寵通傳給我們。

福音所說的兩位門徒，當時，悲傷絕望到了極點

，他們離開了他們的團體、離開耶路撒冷，朝一

座不十分重要的城鎮厄瑪烏去。

他們一面走、一面悲傷地談論所發生的事；因為

，所發生的事與他們的期望不符。

他們說：「我們原指望……」。

「我們原指望……」，這話流露出他們的期望沒

有達到，也坦白地說出了他們的絕望，這才說「

我們原指望……」；就等於說：「現在，我們不

再期望了」。

耶穌走近他們，分幾個步驟來令他們轉變：

第一步、靜聽兩位絕望的門徒傾訴

耶穌用一個問題來引他們說話；祂問他們：「你

們走路，彼此談論的是些什麼事？」

兩位門徒覺得詫異；因此說：「獨有祢在耶路撒

冷做客，不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」

他們所指的，就是令耶穌的門徒非常驚惶的那些

事。

於是，他們說起了「納匝肋人耶穌的事」，說「

祂本是一位先知，在        天主及眾百姓前，行事、

說話都有權力；我們的司祭長及首領竟解送了祂

，判了祂死罪、釘祂在十字架上」。

他們這樣結論說：「我們原指望祂就是那要拯救

以色列的」。

兩位門徒也說了由幾位婦女帶來有關耶穌的墳墓

空了的消息；他們說：「我們中有幾位婦女驚嚇

了我們；她們清早到了墳墓那裏，沒有看見祂的

遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說祂復活

了」。

雖然，他們這樣說，婦女們的見證似乎不為他們

所信、也不被他們重視。

沒有任何證明來肯定婦女們所說的是正確的；墳

墓的確空了，但是，這並不一定表示耶穌復活了。

第二步是、耶穌先鄭重卻溫和地告誡這兩位門徒

祂向他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所

說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！」

若想明白所發生的事，就需要求之於先知、求之

於舊約中記載的        天主的話。

信德的歷程是需要認識這些先知性的言語的、需

要聆聽        天主的話，這樣，才會樂意接納信德的

光。

耶穌向兩位門徒說：「默西亞不是必須受這些苦

難，才進入祂的光榮嗎？」

於是，耶穌從梅瑟和所有先知開始，把經上一切

有關祂的話一一為他們解釋了。

耶穌受苦難，是祂獲光榮的必走之路；祂必需先

受苦、受難，然後，才享有光榮。

這個概念不容易讓人接納，卻是一個最基本的概

念。

為什麼需要受苦難呢？

因為，基督的光榮是救主的光榮、是戰勝罪惡與

死亡的光榮、是對仇恨和自私的勝利、也是克服

拒絕        天主、反叛        天主的誘惑的全面勝利；

基督必須在忍受人類的最大苦難後，才將祂的愛

普及全世界，因著祂戰勝罪惡與死亡，世界的一

切才得以改變。

在第二篇讀經中，伯多祿提醒眾信徒，他們獲得

救贖、得到自由，「不是用能朽壞的金銀等物，

是用寶血、即無玷無瑕的羔羊基督的寶血」被贖

出來。

對基督來說，苦難，是祂進入光榮，即祂因愛人

類愛到底獲得的光榮的必經之路（見若十三 1）。

這個教導對我們非常重要，我們應該欣然接受。

耶穌自己也說：「默西亞必須受這些苦難，才進

入祂的光榮」。

如果，我們接納耶穌的這個教導，我們才能是真

正的基督徒。

我們的世界上充滿了苦難和罪惡，基督則用苦難

來消除罪惡，也就是消除導致苦難的最大緣由。

耶穌為厄瑪烏的兩位門徒解釋了經上的預言，祂

的這番教導對兩位門徒來說，是一個意想不到的

啟示、令他們的心靈受到光照和慰藉。

以後，他們要說：「當祂在路上與我們談話、給

我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」

當耶穌為我們講解聖經時，祂不僅令我們的理智

能夠瞭解，同時也為我們揭示祂的愛，令我們的

心熾熱。

就這樣，厄瑪烏的兩位門徒踏上了轉變的路；因

為，他們的直覺告訴他們，那幾天中發生的事，

並非像所看到的是負面的，這些事的發生，都為

了實現        天主的計畫，        天主的計畫則是美好的

計畫。

邪惡，不能帶來勝利，勝利是屬於        天主的、屬

於基督的。

耶穌的話征服了兩位門徒，他們因此希望耶穌繼

續和他們一起；「當他們臨近了他們要去的村莊

時，耶穌裝做還要前行；他們強留祂說：請同我

們一起住下吧！因為，快到晚上，天已垂暮了」。

「請同我們一起住下吧！」這是我們默想聖經時

，心中所生的極大渴望，渴望基督和我們在一起。

這樣，我們的生活中有祂的臨在，我們可以和祂

有密切的接觸；這樣，我們便可以生活在光明、

希望和愛之中。

耶穌就進去，同他們住下。

當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來、祝

福了、擘開、遞給他們；正是這些舉動讓門徒們

認出了耶穌，也是這些舉動顯示了耶穌的愛、顯

示了耶穌為了愛接受了所有的苦難，使自己成為

賜予生命的餅和酒；成為克勝仇恨、自私和暴力

的勝利者；成為將融和帶到普世的勝利者。

「他們的眼睛開了，這才認出耶穌來」；耶穌完

成了使兩位門徒轉變的工作，祂不僅用言語，也

做了奉獻和共融的舉動。

祂擘餅，令他們記起祂的苦難；祂將餅遞給他們

，展示了祂所受的苦難是一個愛的奉獻。

兩位門徒於是立刻動身返回耶路撒冷，這是他們

轉變的另一階段，他們再度找到了團體生活的共

融和團聚的意義；當他們回到耶穌門徒的團體、

回到耶穌十一位門徒和與他們一起的人那裏時，

他們的這個轉變便大功告成。

在耶穌門徒的團體中，兩位門徒聽到了有關耶穌

顯現給伯多祿的消息；事實上，保祿在寫給格林

多人的信中格前十五   5 說，復活了的耶穌首先顯

現給伯多祿，然後顯現給其他的宗徒。

就這樣，前往厄瑪烏的兩位門徒轉變的事便在喜

悅、希望、愛和傳播基督復活了的好消息中結束。

從基督的復活，我們可以知道，祂受苦難，不是

失敗，反而是勝利，祂的勝利為我們帶來了益處。

這也是我們在第一篇讀經中讀到的，伯多祿極其

鄭重表達的訊息，他向聽他講道的人們說，耶穌

不能受死亡的控制，        天主解除了祂死亡的痛苦

，因為死亡不可能控制祂。

被釘在十字架上的耶穌，再度帶來了勝利，祂要

以祂的戰勝死亡，也就是祂的復活，來向世人展

示祂的勝利。

伯多祿的講道中也引用了聖詠中的話，而且，聖

詠是具有先知性的篇章（因為，在聖詠中，有許

多先知性的話語）；伯多祿所引用的是聖詠第十

六【十五】篇，在其中，達味指著默西亞說：「

我常將        上主置於我的眼前，我絕不動搖；因為

，祂在我右邊。

因此，我心高興、我靈喜歡，連我的肉軀也無憂

安眠。

因為，祢絕不會將我遺棄在陰府，祢也絕不會讓

祢的聖者見到腐朽」。

在復活了的基督的光照下，伯多祿引用聖詠中的

這段話做出了堅決、可靠的見證，他在那些要求

殺死耶穌的猶太人的面前宣佈了耶穌的復活，並

說復活了的耶穌傾注了聖神；這樣，我們便可以

知道，耶穌的勝利對我們有莫大的益處。

復活了的耶穌使我們從悲哀變為喜樂、從絕望變

為滿懷希望、從孤獨變為與人融和，讓我們用全

部心靈來迎接這個好消息，以能生活在與復活的

基督和所有信友的共融中。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教