郭德剛福傳中心

熱情回應   天主的熱愛

主內的兄弟、姊妹：

教會有著悠久的四旬期讀經傳統，在四旬期間，非常重視

誦讀聖經。

在四旬期的慶典中，禮儀選擇讀經的原則不只是為了幫助

我們活出信仰，更是為了促使我們更積極、更有意識以及

更有效地參與    天主救恩奧蹟的工程。

教會鼓勵我們拓寬視野，好能覺察    天主救恩奧秘的顯著

和隱含的美妙意義。

每年四旬期第三到第五主日的讀經，都有一個連貫的信仰

主題  :

甲年的讀經，陪伴慕道者在信仰的旅程中行走、走向接受

教會信仰的入門聖事。

丙年的讀經，宣講悔改與罪赦，強調失而復得的新生命。

今年、乙年的信仰主題，專注於耶穌死亡和復活的逾越奧

蹟，勉勵我們進入耶穌這座    天主的聖殿、永恆生活的聖

殿。

這三個主日的福音都選自《若望福音》：

首先是、耶穌預言將重建自己身體的聖殿（若二13 ~ 25、

第三主日）。

之後是、耶穌預言自己將被舉起，為叫眾人因祂獲得永生

（若三14 ~ 21、第四主日）。

再來就是、耶穌預言自己將受光榮的「時刻」（若十二20

~ 30、第五主日）。

這些逾越奧蹟的主題，藉著愛的主題連貫成一個整體：

首先是、耶穌【對    天主聖殿懷著滿腔愛的熱情】。

然後是、耶穌給我們指出，【祂是眾人獲得永生的、愛的

道路】。

再來是、耶穌【為祂的時刻所付出的愛的代價】。

在四旬期的最後三個主日，讓我們逐一地默想這連成一體

的、愛的主題。

這個主日，我們先默想「愛的熱情」，祈望從中因努力尋

找能巧遇    天主為我們儲備的恩寵。

「因尋找能巧遇」，乍聽起來有點不可思義；這卻是任何

默想、探討及研究工作的實際情況。

其實，我們並非因為找、就找到；我們都是因為找、才能

遇到。

尋找，是我們努力的部份；遇到，是    天主恩賜的部份；

機緣巧合絕非偶然。這就是我們常說的「天助自助者」；

因為，我們認真努力地尋找；所以，我們會更敏銳地發現

天主原本就樂意賜予我們的恩寵。

在這主日的第一篇讀經中，    天主表明自己的性格說：「

我、    上主、你的    天主是忌邪的    天主」（出廿  5）。

「忌邪」，在希伯來原文就是「嫉妒」；它引用婚姻的圖

像來描述    天主與祂子民之間的盟約關係（參閱：歐二；

耶二1 ~ 3，卅22，五一  5；依四九14 ~ 21，五十  1，五四

  1 ~ 10，六二 4 ~ 5；瑪廿二2 ~ 3，廿五1 ~ 2；若三28 ~ 29

；弗五25 ~ 33；默十九  7，廿一  2）。

天主是嫉妒的；因為，祂對子民的愛熱情如火。

如同婚姻的愛那樣，    天主熱情的愛不能容忍屬於祂、且

與祂有盟約關係的子民對祂不忠或漠然無動於衷。因此，

天主斷然說道：「凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父

親直到兒子；甚至，到三代、四代的子孫。

凡愛慕我和遵守我誡命的，我要以慈愛對待他們，直到千

代」（出廿5b ~ 6）。

天主的嫉妒，來自祂熱情的愛；誠所謂愛之深、責之切。

「責」，在此的意思是要求，    天主真切要求我們熱情地

回應祂對我們的深愛；只要我們愛慕祂，祂將永無止盡地

以慈愛對待我們。

耶穌正是以熱情來回應    天主熱情的愛，耶穌熱愛

天主，巴不得所有的人都像祂一樣、熱情地愛    天主。

但是，祂所看到的，卻是人們對    天主毫無敬意，連

天主的聖殿都當成了商場。

在聖經中，聖殿，是    天主臨在於祂子民中間及祂施予救

恩行動的真實標記。

天主的光輝和光榮從聖殿照射出來，那給予萬物生命的活

水也從聖殿湧出（參閱：則四七  1 ~ 12）。

聖殿的拆毀和重建，常常都與    天主子民的分散和聚合緊

密相連；攀登    上主的聖山、抵達    天主的聖殿也因此標

示出救恩的實現、天國的來臨（參閱：依二 2 ~ 4；米四 1

  ~  3）。

門徒們理解耶穌對聖殿的強烈情感，並因耶穌的舉動想起

經上記載的話：「到那一天，在萬軍的    上主的殿裏，必

再沒有一位商人（匝十四21）；我對禰聖殿所懷的熱忱，

如火一樣把我燒盡（詠六九【六八】10）」。

然而，《若望福音》敘述耶穌潔淨聖殿的事蹟，重點並不

在於這座耶路撒冷的聖殿，也不在於耶穌潔淨聖殿的舉動

。這座物質的聖殿本身只是一個標記，重點在於真心熱愛

天主。

因此，耶穌還會向撒瑪黎雅婦女解釋說：「女人，你相信

我罷！到了時候，你們將不在這座山、也不在耶路撒冷朝

拜    父。

那些真正朝拜的人，將以心神、以真理朝拜    父。

天主是    神，朝拜祂的人應當以心神、以真理去朝拜祂」

（若四21，23 ~ 24）。

真心朝拜    天主的人就得真心熱愛    天主。

耶穌潔淨聖殿的舉動，實際上，也只是一個標記、一個象

徵性的舉動；耶穌藉此展示自己擁有先知的權威（參閱：

「拉特朗大殿奉獻日彌撒講道」）。

猶太人問耶穌有何憑據可以證明祂有行使先知權威的權力

；耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿；三天之內，我

要把它重建起來」。

耶穌說的「這座聖殿」，當然，不是指那座在耶路撒冷的

聖殿；否則，耶穌就確實成了一個荒唐無稽的笑話。

猶太人說：「這座聖殿建築了四十六年；禰在三天之內就

能重建起它來嗎？」

那些最初見證了耶穌對聖殿懷著滿腔熱情的門徒明白，

耶穌這舉動所標示的意義；所以，立刻給我們解釋說，「

耶穌所提的聖殿，是指祂自己的身體」；在耶穌從死者中

復活以後，他們還常常想起祂曾說過這話。

耶穌的門徒不只明白，而且也相信了聖經和耶穌說過的話

；那麽，他們到底明白和相信了什麽呢？

他們所明白和相信了的就是：耶穌復活的身體，現在成了

天主真正的聖殿。

猶太人曾詢問耶穌能給他們什麽標記，以顯示祂擁有先知

的權威；耶穌復活的身體就是明確的標記，證明祂確實有

權威。

耶穌復活的身體現在是    天主的聖殿，也就是    天主彰顯

自己的光輝和光榮的地方；同時也是賜予眾人救恩和永生

的地方。

因此，聖若望直言無諱地描述：「在城內（在新耶路撒冷

聖城），我沒有看見聖殿；因為，    上主、全能的

天主和羔羊就是她的聖殿」（默廿一22）。

天國，不再有另一座聖殿；因為，耶穌基督自己就是天國

的聖殿。

耶穌基督這座經過死亡又復活的聖殿，是    天主愛世人的

證據；    天主如此熱情地愛世人，甚至將自己的愛子置於

十字架上。

聖保祿說，這為猶太人是絆腳石、為希臘人是愚妄；但是

，為所有熱愛    天主的人，它卻是最強的大能和最高的智

慧。

在死亡後復活的基督身上，    天主也使所有相信基督的人

與基督一起成為祂居住的聖殿。

因此，保祿又說：「你們已被建築在宗徒和先知的基礎上

；基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著祂，整個建築

物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著

祂，你們也一同被建築，因著聖神，成為    天主的住所」

（弗二20 ~ 22）。

天主愛我們熱情如火，我們不能以冷漠回應    天主，更不

能對祂不忠或無動於衷。

熱情的愛要求熱情的回應，在這參與基督逾越奧蹟的四旬

期，讓我們真心愛    上主、我們的    天主，以熱情的愛來

回應    天主對我們的熱愛；阿們。

                   ～張德福神父～     摘自    梵蒂岡廣播電台