郭德剛福傳中心

該果斷地拋棄偶像

出二十 1 ~ 17；格前一 22 ~ 25；若二 13 ~ 25

本主日禮儀中的第一篇讀經為我們談了十誡；在第二篇

讀經中，保祿讓我們默想了被釘在十字架上的基督，稱

基督是    天主的德能和智慧；福音敘述了耶穌將商販逐

出聖殿，表現出對    天主殿宇的欽敬。

那是祂父親的殿宇；耶穌說：不要使我    父的殿宇成為

商場；然後，給猶太人一個回答，這個回答是關於巴斯

卦的奧蹟。

十誡中，    天主以祂領以色列子民出離埃及地做開端，

提醒祂的子民，祂施予他們極豐厚的恩惠。

十誡的全部內容都貫穿著    天主的這一慷慨；十誡盡力

把祂的慷慨傳給我們的生命。

欽崇  天主，是十誡中的第一誡，對    天主無比敬仰，

承認祂是唯一的  神。

因此，應該棄絕一切虛假的敬拜和對偶像的敬拜。

在我們的生活中，我們很容易屈服在偶像面前；金錢，

尤其能成為一個偶像，它在我們的生命中甚至比

天主還重要。

福音敘述了耶穌推翻換錢者的桌子、並說：『不要使我

父的殿宇成為商場』。

耶穌的言行顯示，該果斷地拋棄偶像。

這是個永遠有現實意義的訓誨，不單對單獨的人，也針

對整個團體和整個社會，它們往往建在尋求金錢和權力

的基礎上，不去尋求正義、和平與愛。

耶穌要求我們不要敬拜偶像；在四旬期，我們該當檢討

自己，在我們的生活中是否敬拜偶像、即崇拜一些現象

，不適當地屈從於這些事物。

若望宗徒在他的第一篇書信的結尾對我們說：『孩子們

，你們要謹慎，遠避偶像！』（若壹四21）

偶像是邪惡的東西，它一向威脅我們的生命，阻止我們

度美好、在正義、和平及愛中的生活。

十誡中的頭三誡，是關於同    天主的關係；其他七誡是

同他人的關係；十誡表達了同    天主處在正面關係的必

不可少的條件。

若不欽崇  天主、不尊重我們弟兄的權利，便無法度與

天主共融的生活。

殺人的人、行邪淫的人、偷盜的人、妄證的人、有邪念

的人，不能同    天主有良好的關係。

我們受造，是為度同  天主共融的生活；我們的召叫，

是件美妙的事，我們該曉得珍惜；其實，沒有任何事比

它更重要的了。

同  天主共融，符合祂的愛，是我們生命中最重要的事。

在耶穌看來，同  天主的共融是件必要的事；祂完全為

父生活，常尋求  天父的旨意、尋求傳播  天父的愛。

因此，在本主日的福音段落裏，我們看到祂也宣傳對

天父殿宇的尊敬。

『我對祢殿宇所懷的熱忱，把我耗盡』；門徒們用聖詠

上的這句話來解釋耶穌潔淨    天主殿宇的舉動。

這個舉動使祂冒很大的風險；事實上，耶穌的舉動立即

引起宗教當局和自己的利益有可能喪失的其他人的仇視。

耶穌卻不含糊；祂看見人們在聖殿裏做買賣，就用繩索

做了一條鞭子、把買賣人趕出了聖殿說：『不要使我

父的殿宇成為商場』。

我們度的生活，不該當只尋求自己的好處和利益；應該

尋求高尚的情操。我們應當時常記住耶穌這句強烈的話

，好拒絕經常出現的誘惑；這些誘惑就是把我們的心靈

、即  天主的殿宇變做一個商場，不斷尋求自己的利益

，不度慷慨的愛的生活。

猶太人要耶穌考慮清楚祂的舉動，他們追問祂、為祂的

權柄顯個神蹟：『祢給我們顯什麼神蹟，證明祢有權柄

做這些事？』

事實上，這麼關心    天主的殿宇，需要有特別的權柄。

耶穌以一句不可思議的話做出回答：『你們拆毀這座聖

殿，三天之內，我要把它重建起來』。

在此，我們應該注意，在義大利主教團的官方譯文中有

不大準確的地方；原文上的希臘語naos是指【聖所】，

跟用來指【殿宇】的 hieron不同。但是，在義大利主教

團的譯文中，這兩個詞都譯做【殿宇】。

福音上說，『耶穌在殿院裏發現了賣牛、羊、鴿子的』

；顯然，祂不是在殿宇的建築物裏看到這些做買賣的，

是在庭院裏。

事實上，耶路撒冷的殿宇包括一個聖殿和大庭院。

在大庭院裏，可以進行講授和各種活動；那裏也有司祭

們的住所。

聖所，是聖殿的部份，包括兩個部份：聖所和至聖聖所

；聖所裏不能隨便進入，只有司祭才能進入聖所。

至於至聖聖所呢 ?

只有大司祭才能進入；並且，每年只能進去一次。

可見，聖所的確是神聖的建築物，它不像現在的教堂，

是基督的子民同舉行彌撒的司鐸聚集的地方，它只是為

司祭和敬禮    天主建立的。

耶穌說：『你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重

建起來』。

耶穌的這句話自然引起猶太人的驚訝；他們說：『這座

聖殿建築了四十六年  ( 所指的是大黑落德重建的聖殿 )

，祢在三天之內就會重建起它來嗎？』

但是，福音的作者解釋說：『耶穌所指的聖所，是指祂

自己的身體』。

此處，耶穌影射祂的巴斯卦奧蹟：拆毀聖殿，重建另一

個大不相同的聖殿。

耶穌說的這句預言，在敘述祂的苦難時再次提到。

根據福音的記載，耶穌在公議會前被審判的時候，對祂

的唯一控告是指祂說了：『我要拆毀這座用手建造的聖

殿，三天內，要另建一座不用手建造的』（谷十四58）。

這一指控是捏造出來的；因為，耶穌沒有對猶太人說：

『我要拆毀……』。祂說：『你們拆毀這座聖殿……』。

耶穌預言了耶路撒冷的毀滅，殿宇和聖所被拆毀；但是

，沒有說祂是這些事件的主使人。

耶穌被懸在十字架上的時候，路過的人也都嘲笑祂說：

『哇！祢這拆毀聖殿，三天內，要重建起來的；祢從十

字架上下來，救祢自己吧！』（谷十五29 ~ 30）

耶穌斷氣的時候，聖所裏的帳幔從上到下分裂為二；它

宣佈了這座聖殿被拆毀。這個事件沒有立刻兌現；是在

耶穌死後的幾年發生的，無論如何，它是無可避免的。

綜上所述，擺在我們眼前的是一件極為重要的事件：

耶穌的巴斯卦奧蹟；這個奧蹟可以在耶穌對猶太人說的

那句話中概括出來：『你們拆毀這座聖殿，三天之內，

我要把它重建起來』。

真正的聖殿，是耶穌身體的聖殿；福音作者解釋說：當

耶穌從死者中復活以後，祂的門徒們就想起了祂曾說過

這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。

在四旬期中，我們為強烈地度耶穌巴斯卦奧蹟的生活做

著準備，記得人曾經摒棄了祂、    天主的真正殿宇。

但是，    天主的愛勝過一切；因為，    天主將這不義和

殘酷的事件轉變為愛的力量戰勝邪惡和死亡的機會。

在第二篇讀經中，保祿宗徒宣佈：『我們所宣講的卻是

被釘在十字架上的基督，這為猶太人固然是絆腳石、為

外邦人是愚妄；但是，為那些蒙召的，不拘是猶太人或

希臘人，基督卻是    天主的德能和    天主的智慧』。

巴斯卦的奧蹟彰顯了    天主的德能和智慧，更彰顯了祂

的愛；『    天主竟這樣愛了世界，甚至，賜下了自己的

獨生子』（若三16）。

耶穌愛了我們，為我們將自己交給死亡，為使我們同

天主有共融的關係。

現在，如果，我們想到    天主跟前，就該成為基督身體

的肢體、就該做    天主的殿宇、即基督的活石（見伯前

二  1 ~ 10）。

這是我們的召叫，我們該用自己的生活參與基督巴斯卦

的奧蹟，讓這個生命是慷慨的愛、拒絕偶像、尋求正義

、和平及在愛中成長的生命。

               作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教