『耶穌以愛的謙卑力量改變了歷史』;三月六日
下午六點,在巴格達大聖若瑟主教座堂主持彌撒
聖祭,教宗方濟各闡述了這一點。
教宗鼓勵該國信眾,在日常生活中為耶穌帶來的
生活風格做見證;真福八端顛覆了我們對高低、
尊卑的認知, 天主格外眷顧被遺棄的人,而且
,祂信守承諾。
在上個世紀五零年代,這座聖殿的奠基儀式和啟
用典禮,均由加色丁禮尤素福七世宗主教所主持
;建築物內可容納四百多位信友;祭台左側供奉
著一幅大聖若瑟抱著年幼耶穌的畫像。
當天傍晚,教宗依循加色丁禮主持感恩祭,禮儀
中使用了義大利語、加色丁語、阿拉伯語、阿拉
米亞方言、庫爾德語、土庫曼語和英語。
在用義大利語發表的彌撒講道中,教宗點出了這
台彌撒經文裏的三個關鍵詞:智慧、見證和許諾。
教宗首先指出,對智慧的尋求,不斷吸引著世間
男女,擁有更多管道的人往往能獲得更多知識、
更多機會;管道較少的人只能退居一旁。
「如此不平等,在我們的時代裏與日俱增,這種
情況令人無法接受」;然而,當天選自《智慧篇
》六 1~11的第一篇讀經卻扭轉了這個邏輯,它
強調:「卑微的人,還堪憐可恕;有權勢的,必
受嚴厲的拷問」。
耶穌做為「位格化的智慧」,以真福八端帶來了
這全然的翻轉;「貧窮的人、哀悼的人、受迫害
的人,被稱為有福的」。
偉大的不再是有錢人,是神貧的人;不再是那些
能在他人身上強加自己意願的人,是那些謙和、
有禮地與眾人相處的人;不再是那些接受群眾喝
采的人,是慈悲善待弟兄、姊妹的人。
教宗闡明,耶穌邀請人們去愛,此乃真福八端的
核心;即使在世人眼中看似軟弱,實際上,卻大
獲全勝。
在十字架上,經得起考驗的愛比罪惡更為強大;
在墳墓裡,愛使得死亡灰飛煙滅;同樣的愛也讓
諸位殉道者在試煉中取得勝利。
教宗表示,在過去一個世紀裏,殉道者數量遠比
以往來得多;愛,一直以來都是伊拉克基督徒的
力量,他們為了耶穌的名字遭遇偏見、侮辱、虐
待和迫害。
當天禮儀的第二篇讀經格前十二31至十三 8著重
談論了這一點;聖保祿宗徒對格林多人說:「愛
,永存不朽」。
教宗解釋道:「世俗的權勢、榮耀和浮華終會消
逝;然而,愛永遠長存」。
身體力行真福八端,意味著我們要日復一日地做
出見證,溫良待人、慈悲為懷、心地純潔。
「見證,是踐行耶穌智慧的方法」;改變世界的
,並非權力或武力,是真福八端。
聖保祿宗徒進一步地闡述了如何能為耶穌的愛做
見證;愛,似乎是美善、慷慨和善行的同義詞,
聖保祿卻說:「愛,是含忍的」。
《聖經》講述了 天主耐心善待那些在歷史上不
忠、不信、重蹈覆轍的男女。
與此同時, 天主始終是忠信的,祂予以寬恕、
樂於重新開始;這份隨時願意重來的耐心,便是
愛的首要特質。
愛,是不氣餒、不放棄、不認命,卻時常發揮創
意,以善報惡;教宗表示, 天主的見證絕,不
是負面消極或聽天由命,是常懷希望。
面對逆境,常出現的誘惑有兩種:一是避之唯恐
不及、二是以憤怒和暴力相對。
因此,在革責瑪尼莊園裡,許多門徒倉皇逃走;
可是,伯多祿拔劍相向。
但是,逃跑或拔劍相向,都成不了事;相反的,
耶穌卻以愛的謙卑力量改變了歷史,祂做出含忍
的見證,這也是我們蒙召去做的事。
天主以這含忍的見證實現諾言。
耶穌的智慧在真福八端裡得到實踐;教宗表示,
耶穌敦促我們做出見證,並提供 天主的許諾,
諸如:天國、安慰、滿足和享見 天主的面容,
保證賜下無比的喜樂,絕不叫人失望。
這一切通過我們的軟弱和神貧來滿全;聖經裏的
眾多人物,包括亞巴郎和他的妻子撒辣、梅瑟、
聖母瑪利亞和聖伯多祿,都證明了這一點。
為此,教宗勉勵伊拉克基督徒,切莫在無助感和
無用感中屈服,因為,「 天主恰恰想要在我們
的軟弱中行奇事」。
在彌撒講道的最後,教宗方濟各為伊拉克基督徒
和「我們時代」的許多見證感謝 天主;他們經
常遭到新聞的忽視,卻是 天主眼中的珍寶;他
們活出真福八端,從而做出見證;他們的見證有
助於 天主實現祂所許諾的和平。
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