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耶穌以愛的謙卑力量改變了歷史』;三月六日

下午六點,在巴格達大聖若瑟主教座堂主持彌撒

聖祭,教宗方濟各闡述了這一點。

教宗鼓勵該國信眾,在日常生活中為耶穌帶來的

生活風格做見證;真福八端顛覆了我們對高低、

尊卑的認知,        天主格外眷顧被遺棄的人,而且

,祂信守承諾。

在上個世紀五零年代,這座聖殿的奠基儀式和啟

用典禮,均由加色丁禮尤素福七世宗主教所主持

;建築物內可容納四百多位信友;祭台左側供奉

著一幅大聖若瑟抱著年幼耶穌的畫像。

當天傍晚,教宗依循加色丁禮主持感恩祭,禮

中使用了義大利語、加色丁語、阿拉伯語、阿拉

米亞方言、庫爾德語、土庫曼語和英語。

在用義大利語發表的彌撒講道中,教宗點出了這

台彌撒經文裏的三個關鍵詞:智慧、見證和許諾。

教宗首先指出,對智慧的尋求,不斷吸引著世間

男女,擁有更多管道的人往往能獲得更多知識、

更多機會;管道較少的人只能退居一旁。

「如此不平等,在我們的時代裏與日俱增,這

情況令人無法接受」;然而,當天選自《智慧篇

》六     1~11的第一篇讀經卻扭轉了這個邏輯,它

強調:「卑微的人,還堪憐可恕;有權勢的,必

受嚴厲的拷問」。

耶穌做為「位格化的智慧」,以真福八端帶來了

這全然的翻轉;「貧窮的人、哀悼的人、受迫害

的人,被稱為有福的」。

偉大的不再是有錢人,是神貧的人;不再是那些

能在他人身上強加自己意願的人,是那些謙和、

有禮地與眾人相處的人;不再是那些接受群眾喝

采的人,是慈悲善待弟兄、姊妹的人。

教宗闡明,耶穌邀請人們去愛,此乃真福八端的

核心;即使在世人眼中看似軟弱,實際上,卻大

獲全勝。

在十字架上,經得起考驗的愛比罪惡更為強大;

在墳墓裡,愛使得死亡灰飛煙滅;同樣的愛也讓

諸位殉道者在試煉中取得勝利。

教宗表示,在過去一個世紀裏,殉道者數量遠比

以往來得多;愛,一直以來都是伊拉克基督徒的

力量,他們為了耶穌的名字遭遇偏見、侮辱、虐

待和迫害。

當天禮儀的第二篇讀經格前十二31至十三   8著重

談論了這一點;聖保祿宗徒對格林多人說:「愛

,永存不朽」。

教宗解釋道:「世俗的權勢、榮耀和浮華終會消

逝;然而,愛永遠長存」。

身體力行真福八端,意味著我們要日復一日地做

出見證,溫良待人、慈悲為懷、心地純潔。

見證,是踐行耶穌智慧的方法」;改變世界的

,並非權力或武力,是真福八端。

聖保祿宗徒進一步地闡述了如何能為耶穌的愛做

證;愛,似乎是美善、慷慨和善行的同義詞,

聖保祿卻說:「愛,是含忍的」。

《聖經》講述了        天主耐心善待那些在歷史上不

忠、不信、重蹈覆轍的男女。

與此同時,        天主始終是忠信的,祂予以寬恕、

樂於重新開始;這份隨時願意重來的耐心,便是

愛的首要特質。

愛,是不氣餒、不放棄、不認命,卻時常發揮創

意,以善報惡;教宗表示,        天主的見證絕,不

是負面消極或聽天由命,是常懷希望。

面對逆境,常出現的誘惑有兩種:一是避之唯恐

不及、二是以憤怒和暴力相對。

因此,在革責瑪尼莊園裡,許多門徒倉皇逃走;

可是,伯多祿拔劍相向。

但是,逃跑或拔劍相向,都成不了事;相反的,

耶穌卻以愛的謙卑力量改變了歷史,祂做出含忍

的見證,這也是我們蒙召去做的事。

天主以這含忍的見證實現諾言。

耶穌的智慧在真福八端裡得到實踐;教宗表示,

耶穌敦促我們做出見證,並提供        天主的許諾,

諸如:天國、安慰、滿足和享見        天主的面容,

保證賜下無比的喜樂,絕不叫人失望。

這一切通過我們的軟弱和神貧來滿全;聖經裏的

多人物,包括亞巴郎和他的妻子撒辣、梅瑟、

聖母瑪利亞和聖伯多祿,都證明了這一點。

為此,教宗勉勵伊拉克基督徒,切莫在無助感和

無用感中屈服,因為,「         天主恰恰想要在我們

的軟弱中行奇事」。

在彌撒講道的最後,教宗方濟各為伊拉克基督徒

和「我們時代」的許多見證感謝        天主;他們經

常遭到新聞的忽視,卻是        天主眼中的珍寶;他

們活出真福八端,從而做出見證;他們的見證有

助於        天主實現祂所許諾的和平。

 

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