郭德剛福傳中心

主受洗節

【福音：谷一7 ~ 11】

那時候， 7 若翰宣告說：「那比我更有力量的，要在我

以後來，我連俯身解祂的鞋帶也不配。

 8 我以水洗你們；祂卻要以聖神洗你們」。

 9 在那些日子裏，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約但河

裏受了若翰的洗。10祂剛從水裏上來，就看見天裂開了

，聖神有如鴿子降在祂上面；11又有聲音從天上說：「

    祢是我的愛子，我因祢而喜悅」。

【節日簡介】

在主顯節的福音釋義中，我們已經說明，「耶穌受洗」

和「加納婚宴」原本屬於主顯節慶祝的內涵；這個事實

清楚地表現在「時辰祈禱」（日課經）之中（參閱：

主顯節第二晚禱的謝主曲對經）；但是，在彌撒經文中

卻不明顯。

此外，在最近的禮儀革新之前，教會為隆重地慶祝主顯

節、制訂了「主顯八日慶期」，並在慶節的第八日慶祝

耶穌受洗。

禮儀革新後只保留了耶穌復活和耶穌聖誕的八日慶期；

可是，也訂定主顯節後的主日為「耶穌受洗節」，以此

做為耶穌聖誕期的結束和常年期的開始。

【經文脈絡】

隨著教會禮儀年進入常年期，主日感恩禮中的福音選讀

，也按著禮儀年的循環規律誦讀馬爾谷福音。

從第一到第六主日（第二主日除外）的感恩禮中，信友

幾乎將順序聆聽馬爾谷福音第一章的全部內容，因此，

認識耶穌公開生活的開始階段。

這個主日的福音選自谷一  7 ~ 11，經文內容可以分為  :

若翰的宣講（一 7 ~ 8）和耶穌受洗（一 9 ~ 11）兩段。

有關若翰的宣講部份，已經在將臨期第二主日解釋過，

在此不再重複；下面只針對「耶穌受洗」的經文略做闡

釋。

【啟示性的事件】

馬爾谷以短短三節經文，言簡意賅地報導若翰給耶穌施

洗的歷史事件。

在此之前，若翰已藉著施洗，在猶大地區興起了一個盛

大的「悔改運動」（一4 ~ 5）。

但是，馬爾谷對「耶穌受洗」的報導，就超越了悔改的

意義，表達為一個「啟示性的事件」。

在這個場景中同時含有「可看見」（10）和「可聽見」

（11）的因素，這些因素給讀者們解釋，這些外在感官

可以經驗到的事所含有的深奧意義：耶穌的真實身分和

祂所有的使命。

【具體參與世人生活的耶穌】

福音說，耶穌受洗的時間是：「在那些日子裡」。

這個資訊看起來沒什麼特殊性；事實上，卻把耶穌受洗

的事件，和前面經文中所報導的若翰洗者的作為連接在

一起（一4 ~ 5）。

耶穌來自於加里肋亞的納匝肋，因此，在福音中常常稱

祂為納匝肋人（一24）。

加里肋亞不但是耶穌的家鄉，也是祂主要工作的地方。

祂在世上的工作有一個相當重要的根源，就是若翰洗者

在約但河邊所發起的受洗和悔改運動。

那些前來接受若翰洗禮的群眾，目的是為了得到罪過的

赦免。

對耶穌而言，祂接受若翰的洗禮，主要的意義是，表達

對群眾的同理心，願意和他們站在一起，是一個實際表

達團結與支持的行動（參閱：格後五21）。

【默西亞性的    上主僕人】

這段敘述的重點，當然是耶穌受洗後所看見和所聽見的

內容；首先，祂「看見天裂開了」，並且，「聖神有如

鴿子降在祂上面」。

聖神，是    天主的神，降到耶穌身上，將祂標示為充滿

聖神的默西亞性人物。

這個概念主要來自於依撒意亞先知的預言，依十一 2 說

：「    上主的    神將住在祂身上」；依六一 1 亦有類似

的話；此外，依四二 1 也說：「我在祂（    上主僕人）

身上傾注了我的    神」。

這些經文全都集中指向耶穌，表達出    天主使聖神降在

祂【特選者】身上，從派遣的開始便領導祂，並在整個

公開生活中充滿祂。

經文描述，聖神降下「有如鴿子」，因此，在教會歷史

中，「鴿子」，成為聖神最主要的象徵。

但是，這個圖像的重點，應該不在「鴿子的外在形象」

，是在於顯出聖神的「飄動性」和「不受控制性」（參

閱：創一  2；若三  8）。

【耶穌是    天主的愛子】

雖然，福音並沒有明說；但是，天上發出的聲音，毫無

疑問地就是    天主的聲音。

這句「    天主的話」由詠二 7 以及依四二 1 的經文組合

而成；    天主首先對耶穌說：「祢是我的愛子」！

在經文的內在層面上，是    天主對耶穌個人性的秘密啟

示；然而，作者也藉這個方式給讀者介紹，耶穌的真實

身分就是「    天主子」。

天主對其愛子說：「我因祢而喜悅！」

在這句話中，隱藏著福音的全部內容。

整部福音述說耶穌的公開生活，亦即祂在聖神內所完成

的整個救贖工程，包含祂的苦難與死亡。

耶穌在接受若翰洗禮之時，得到了    天主給祂的默西亞

性的派遣；同時，祂也實際地開始實現這個使命。

在這個時刻，    天主便已預先看見「子」完全地順服，

直到祂死在十字架上。耶穌因此得到    天父愛的讚許：

「我因祢而喜悅！」

【綜合反省：和耶穌的第一次相遇】

馬爾谷藉著這段精簡的報導，使讀者在耶穌受洗的事件

中與祂第一次相遇。

福音作者以這個不容懷疑的歷史事件做為開始，講述

耶穌的默西亞道路。

這個故事所敘述的，不只是一個受洗事件，更是啟示了

耶穌真正的身分和來自於    天主的默西亞性派遣。

耶穌和    天主特別親密的關係，沒有使祂逃脫需要救援

的人性歷史；祂完全地進入這個歷史之中，直到最後，

並因此證明自己真的就是「子」。

雖然，耶穌在世上生活、工作之時，祂的默西亞身分是

一個隱藏著的秘密；但是，對向    天主聖言開放的讀者

而言，其實，在福音的一開始，耶穌的真實身分便已被

啟示出來了。      ( 摘自   方濟會思高讀經推廣中心 )