上主的僕人 （主受洗節）
【主顯節後的主日，是常年期首主日】
在埃及古代，一月六日，是與冬至有關的節日；在那天，
埃及人慶祝太陽神與河神生日，舉行一種從尼羅河取水的
隆重儀式。當時，有人相信，那天晚上，許多聖地的水泉
會流出酒來。
為了抵制這樣的幻想和移風易俗，東方禮的
天主教會遂在一月六日那天同時紀念耶穌的誕生、祂在約
但河的受洗、祂在加納婚宴上首次顯奇蹟變水為酒，以及
東方賢士前來朝拜祂。
今天，拉丁禮的 天主教會在十二月二十五日慶祝聖誕節
、一月六日慶祝主顯節（三王來朝），主顯節後的主日慶
祝主受洗節；至於，變水為酒的奇蹟，在1969年禮儀年曆
改革以後，已不另定節日來慶祝了。
本主日是主顯節後的主日，我們舉行主受洗節，紀念耶穌
在約但河的受洗。
據教父們的解釋，耶穌在約但河從若翰手中受洗的事件，
具有三種深層的意義：
第一、在這事件中， 天主聖父顯示了自己，並且，啟示
耶穌為祂的聖子；祂說：這是我的愛子，我所喜悅的。
第二、 天主聖神以鴿子的形像降在耶穌身上，意味著給
祂傅油，派遣祂去執行救世主的職務。
第三、耶穌本人由若翰手中受洗，表示祂與有罪的人類認
同，並且，以水做為洗滌罪過、獲得罪赦的標記。
本主日彌撒中的兩篇讀經和福音，分別取自依撒意亞先知
書第四十二章第一到四以及六到七節；宗徒大事錄第十章
第三十四到三十八節；聖瑪竇福音第三章第十三到十七節
。兩篇讀經和福音都強調上述的第二種意義，那就是耶穌
怎樣執行救世主的職務。
我們先介紹讀經一；這篇讀經把耶穌比做「
上主的僕人」。在依撒意亞先知書中，「 上主的僕人」
，是默西亞的稱呼。
據依撒意亞先知的講解， 天主要在默西亞身上傾注祂的
神，要藉著祂跟世人立約，使祂成為萬民之光。
祂要開啟盲人的眼睛、把被囚禁的人領出監牢、使黑暗中
的人得見光明。
今天，讀經一這樣說：
上主這樣說：請看，這是我扶持的僕人，我揀選了祂、我
喜愛祂。我在祂身上傾注了我的神，叫祂給萬民帶來公正
。祂不喊叫，也不喧嚷，在街市上也聽不到祂的聲音。
壓傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈芯，祂不吹滅；祂要忠
實地伸張正義。
祂不沮喪，也不失望，直到祂在世上伸張了正義；群島的
居民期待著祂的訓誨。
我、 上主，為正義召喚了祢，我必提攜祢、保護祢，我
要立祢為人民的盟約，使祢成為萬民之光；祢要開啟失明
者的眼睛、把被囚禁的人領出監牢、使黑暗中的人得見光
明（依四十二 1-4， 6-7）。
其實，這篇讀經的第一節，也就是今天瑪竇福音所引用的
：耶穌受洗後， 天父所說的第二句話：「這是我的愛子
，我所喜悅的」；意指耶穌，也就是先知所指的那位
上主的僕人、主所喜悅的、充滿 上主之神者，為民帶來
公正。
讀經二記述聖伯多祿宗徒給外邦人科爾乃略付洗前的講話
；在這篇講話中，宗徒之長聖伯多祿表示，他終於明白了
天主要所有的人都得救的道理。
他宣布耶穌是默西亞，並說明耶穌怎樣執行了祂做默西亞
的使命，使萬民獲得救恩。
讀經二這樣說：
那時，伯多祿發言說：「現在，我確實知道，
天主平等看待所有的人；無論那一種族，凡敬畏祂，履行
正義的人，都為 天主所喜悅。
祂通過萬有之主耶穌基督，先將道賜給以色列人，以傳播
平安的福音。
你們都知道，若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開始傳遍全
猶太的事。 天主怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅了
油，使祂周遊四方、施行善事，治好一切受魔鬼壓制的人
；因為， 天主和祂同在」（宗十 34-38）。
在本主日的彌撒福音裏，洗者若翰謙讓，不肯給耶穌付洗
。耶穌向若翰所說的，可解做「我們應該以這種方式完全
履行 天主的旨意」。這句話特別值得我們的注意；因為
它揭示了耶穌將執行救世主職務的方式。
今天，福音這樣說：
那時，耶穌從加里肋亞來到約但河，走到若翰那裏，受他
的洗。
若翰想要阻止祂說：「是我應當受祢的洗；祢反到我這裏
來了！」
耶穌回答說：「你暫且這樣做吧；因為，我們應當這樣，
以完成一切義德」。
於是，若翰順從了祂。
耶穌領洗後，立時，從水中上來；忽然，天空開了。
祂看見 天主聖神像鴿子一樣降下，停在祂上面；又有聲
音從天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（瑪三 13-
17）。
教會做為基督奧體，理當肖似耶穌基督，她也應該「完全
履行 天主的旨意」，以 天主上智所安排的方式為世人
服務。
這樣的服務，不一定迎合我們貪虛榮和怕吃苦的心理；但
是，這是 天主的旨意，一定富有效果，我們不應該因此
懷疑 天主對我們的眷顧與愛護。
讓我們默想今天的集禱經，並祈禱說：「全能永生的
天主，當基督在約但河受洗，聖神降臨祂身上時，祢曾隆
重宣布祂是你的愛子；我們也曾藉著水和聖神得到重生，
成為祢的子女，求祢幫助我們常能奉行祢的旨意，得到祢
的歡心」。
主內的兄弟、姐妹們，今年，是教會禮儀年曆上的甲年，
常年期的主日彌撒，福音一般取自聖瑪竇。
本主日、主受洗節、彌撒福音是聖瑪竇福音記述的耶穌在
約但河受洗的故事。洗者若翰起初謙讓，不肯為耶穌付洗
；後來，由於耶穌的堅持，才遵命、施行。
那麼，耶穌為甚麼要堅持受洗呢？
耶穌說︰這是為了完全履行 天主的旨意。
【完全履行 天主的旨意】，這句話值得我們特別注意；
香港 天主教聖經學會編寫的《清泉掬水》解釋它的意義
說︰耶穌是無罪的，本來不須受洗；祂所以要受洗，純粹
是為了滿全祂父親的計畫。
祂的受洗是這計畫的一部份；藉著受洗，祂與人類打成一
片，做了罪人的一份子﹗目的是，要拯救世人﹗
接著，《清泉掬水》提出一個問題說︰耶穌，就是與罪人
打成一片的 天主；那麼，我們應怎樣做，來完全履行
天主的旨意呢？
無疑的，我們也應投入罪人的行列；那就是說，應該悔改
，信奉耶穌所創立的教會，謙遜地從教會手中接受耶穌給
我們帶來的救恩。
原來，我們基督信徒都知道，我們是有罪的人類的一部份
；憑我們自己的能力，我們無法博得 天主的歡心。
耶穌，是 天主所喜悅的愛子；我們依賴耶穌，才能蒙受
天主的愛憐。信奉教會是我們依賴耶穌的具體表現，我們
在教會內領受耶穌給我們帶來的救恩；所以，對我們基督
信徒來說，教會是十分重要的。
關於教會，我們從本主日、主顯節的彌撒禮儀中汲取兩點
教訓：
一、珍惜教會提供給我們的牧靈服務。
二、衛護教會的健全。
我們要為教宗以及教會內所有神長們祈禱；教會的健全，
有賴於他們之間的完全共融與彼此和睦。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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