郭德剛福傳中心

追隨耶穌，成為    天主名副其實的兒女

         主受洗節、乙年常年期第一主日

在埃及古代，一月六日是冬至日；在那日，埃及人

敬禮太陽神，舉行一種從尼羅河取水的隆重儀式。

當時，有人相信，那天晚上，許多聖地的水泉會流

出酒來。

為了抵制這樣的幻想，在一月六日那天，東方禮的

天主教會曾一度同時紀念耶穌的誕生、祂在約但河

的受洗、祂在加納婚筵上首次顯奇蹟變水為酒以及

東方賢士前來朝拜祂。

今天，拉丁禮的        天主教會在十二月二十五日慶祝

耶穌聖誕節、一月六日慶祝主顯節、主顯節後的主

日慶祝主受洗節；至於變水為酒的奇蹟，在主曆一

九六九年，禮儀年曆改革以後，已不另定節日來慶

祝了。

本主日是主顯節後的主日，我們舉行主受洗節、紀

念耶穌在約但河受洗；彌撒中的進堂詠援引聖瑪竇

福音第三章第十六到十七節，指出本日慶祝的奧蹟

要點說：主、耶穌受洗後，忽然，天開了，聖神有

如鴿子停在祂頭上；又有        父的聲音說：『這是我

的愛子、我所喜悅的』。

耶穌在約但河受洗，三部對觀福音都記載了，而且

也都提到鴿子和        父的聲音那兩個情節；但是，在

記錄        父的聲音時，採用的文字略有區別。

聖馬爾谷和聖路加福音用第二人稱：『祢是我的兒

子』；聖瑪竇福音則用第三人稱：『這是我的愛子

』。

此外，聖瑪竇和聖馬爾谷福音的記載更近於依撒意

亞先知書第四十二章第一節所記錄的：『請看，我

扶持的僕人、我心靈喜愛的所選者』。

在聖路加福音的記載上，這句話的出處是聖詠第二

篇第七節：『祢是我的兒子，我今日生了祢』。

在這一點上，現代聖經學者指出兩種不同的觀點來

，他們認為聖路加著重耶穌的身分，說祂是默西亞

、達味王的後裔、降生成人的        天主聖子。

聖瑪竇和聖馬爾谷則強調耶穌的使命，說祂好比依

撒意亞所描述的        上主的僕人，將以其苦難、聖死

拯救世人。

今年是教會禮儀年曆上的乙年，彌撒福音取自聖馬

爾谷福音第一章第七到十一節；讀經一和讀經二分

別取自依撒意亞先知書第四十二章第一到十一節、

聖若望一書第五章第一到九節。

彌撒福音谷一  7~11上說：

那時候，若翰宣告說︰「那比我更有力量的要在我

以後來，我連俯身解祂的鞋帶也不配。

我以水洗你們；祂卻要以聖神洗你們」。

在那些日子裡，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約但

河裏受了若翰的洗。

祂剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子

降在祂上面；又有聲音從天上說︰「祢是我的愛子

，我因祢而喜悅」。

水，象徵        天主的聖寵，是默西亞時代的一個吉兆

；在本主日彌撒中的讀經一裡，依撒意亞先知由『

水』說到『酒和奶』，又說到        天主與以色列子民

所訂立的盟約；接著，便談到『        上主的僕人』說

，『祂將做萬民的証人、列國的領袖和主宰』。

讀經一依四十二  1~11這樣說：　　

上主這樣說︰請看，這是我扶持的僕人，我揀選了

祂、我喜愛祂；我在祂身上傾注了我的神，叫祂給

萬民傳布真道。

祂不喊叫、不喧囔，在街市上也聽不到祂的聲音。

破傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈心，祂不吹滅；

祂將忠實地傳布真道。

祂不沮喪、也不失望，直到祂在世上奠定了真道；

因為，海島都期待著祂的訓悔。

信仰基督是我們基督信徒的特徵，在本主日彌撒中

的讀經二裡，聖若望宗徒從這信仰出發，把彼此間

的友愛以及不與世俗同流合污說做是基督信徒為人

的基本態度。

讀經二若壹五1~9上這樣說：

親愛的諸位，凡信耶穌是默西亞的，都是

天主的兒女；如果，我們愛一位為人父的，也必愛

他的兒女；如果，我們愛        天主、又遵行祂的誡命

，便知道我們一定也愛        天主的兒女。

原來，愛        天主，就是遵行祂的誡命，而且，祂的

誡命並不難於遵守；因為，凡是成為        天主兒女的

，必戰勝世界；使我們戰勝世界的武器，就是我們

的信德。

誰戰勝了世界呢？

不是那信耶穌是        天主子的人嗎？

這位就是經過洗禮的水和犧牲的血而來的耶穌基督

，祂不但是經過水，而且也是經過水和血而來的，

並且有聖神做証；因為，聖神就是真理。

原來，做証的有三個︰就是聖神、水和血；而且，

三者都是一致的。

我們既然接受人的見証，        天主的証據當然更有效

力；因為，        天主的証據就是祂親自為自己的兒子

做証。

上主，我們飽享了祢的聖筵，懇求祢仁慈地賞賜我

們忠信追隨祢的唯一聖子，成為祢名副其實的兒女

；亞孟。

主內的兄弟、姊妹們，近年來，我們國家的經濟有

了很快速的發展，卻同時也給社會帶來一些難處；

譬如，在今日，一般家庭孩子的上學和年老父母的

進醫院治療都成了問題。

人們已對自己的生活開始擔憂，這對我們信仰基督

的        天主教徒也不能沒有影響；看得見的是：一方

面，教會神職人員的世俗化、貪戀物質的享受；另

一方面，一般平信徒的孜孜為利、忽略救靈魂的大

事。

再說，一旦外來的壓迫減輕，教會內部便出現分化

，同一家庭的兄弟、姐妹們不和睦、不相親相愛、

不遵守耶穌留給我們的最大誡命。

對我們說來，本主日彌撒的兩項訊息實在是再貼切

不過了，我們要把它們記在心裡，常常思念著。

基督，我們讚美祢；亞孟。

作者：阿德里安．諾桑      本篤會神父