在基督內的生活
「基督徒！你該認清你的尊嚴，你現在分享 天主的性體；不要自暴自棄，再回到你舊時的
罪惡生活中去。你要記住：誰是你的首領？你是誰的肢體？你要記得，你已從黑暗的勢力下
被救出，轉入了 天主的光明、 天主的王國中了」。
信經宣認， 天主在創造工程中所賜給人類的偉大恩典，但是，在救贖和聖化工程中，祂賜
給的恩典更加偉大。信仰宣認的，由聖事所賦給：藉著「再生的聖事」，信友成為
「 天主的子女」 ( 若一 12；若壹三 1 )，「分享 天主的性體」(伯後一 4) 。
在信仰中認識了新的尊嚴，信友便被召，自此以後，「生活度日只應合乎基督的福音」
( 斐一 27 )。藉著聖事和祈禱，他們領受基督的聖寵和基督之神的恩賜，使他們有能力度此生活。
耶穌基督常做祂父所中悅的事；祂與父生活在完美的共融中。同樣，祂的門徒也被召在父的注
視下生活；父在「暗中看見」，使他們成為「成全的，如同 天父是成全的一樣」( 瑪五 47 )。
基督徒藉著洗禮結合於基督，「死於罪惡，在基督耶穌內活於 天主」( 羅六 11 )；這樣
，就分享復活的主的生命。跟隨基督，並與祂聯合在一起， 基督徒能夠「勉力效法 天主，如
同蒙寵愛的兒女一樣，並在愛中生活 」( 弗五 1 )， 使自己的思念、言語、行為符合
「 耶穌基督所懷有的心情 」(斐二 5)，並效法祂的榜樣。
基督徒「因著主耶穌基督之名，並因我們 天主的聖神成了義人」( 格前六 11 )，又「受祝聖
，並蒙召為聖」(格前一 2)，他們已經成為「聖神的宮殿」。【子的聖神】教導他們祈求父，
聖神成為他們的生命，使他們力行，做愛德的事功，為「結出聖神的果實」 ( 迦五 22 )。
聖神治癒罪過的創傷，使我們「在心思念慮上改換一新」( 弗四 23 )，光照我們，堅強我們，
使我們生活「像光明之子一樣 」( 弗五 8 )， 就是在一切事上實踐「良善、正義和誠實」。
( 弗五 9 )
基督的道路「導入生命」，它和「導入喪亡」的道路正好相反( 瑪七 13 )。福音中兩條道路
的比喻是教會常講的教理；這表示倫理的抉擇為我們的得救很重要。
「有兩條道路 : 一條是生命之路，另一條是死亡之路；兩者之間，有很大的區別」。
講授教理，重要的是，很清楚地傳達走上基督道路的喜樂和要求。
講授基督內「新生命」( 羅六 4 ) 的教理應有以下幾個特色：
講授聖神的教理
祂是基督化生活的內在導師；祂是溫良的嘉賓和朋友；祂啟發、引導、整頓、鞏固這生命。
講授恩寵的教理
由於恩寵，我們才獲得救贖；更由於恩寵，我們的作為才能結出永生的果實。
講授真福的教理
因為，基督的道路總結在真福之內，它是人心嚮往的、唯一導向永福的道路。
講授罪過和寬恕的教理
因為，人不承認自己是罪人，便不能真正認識自己，這是正直行事的條件；要是沒有給予
寬恕，人無法承擔此真理。
講授人性德行的教理
它使人領會向善的正直態度，既美麗又吸引人。
講授基督徒信德、望德、愛德的教理
這一講授由聖賢們以其德表寬宏地啟發出來。
講授雙重愛德誡命的教理
它展現在十誡中。
講授教會的教理
因為，在「諸聖共融」中，藉著「精神財富」的多樣交流中，基督徒的生命才能成長、發展
、交融。
這教理最先和最後的依據常是耶穌基督本人，祂是「道路、真理、生命」( 若十四 6 )。
在信德中瞻仰祂，基督信徒才能希望基督在他們身上成就祂的許諾，以基督愛他們的愛來愛祂
，並勉力從事那些和自身的尊嚴相稱的工作。
請你記住，我們的主耶穌基督是你的真正的頭，你是祂的一個肢體。祂對你，好像頭對肢體；
祂的一切都是你的；祂的精神、心、身體、靈魂和祂的一切官能，你都該予以運用，好像你
自己的一樣，用來服事、頌揚、愛慕、光榮 天主。你屬於祂，宛如肢體屬於頭一樣；祂也
切願運用你的一切，好像祂自己的，來服事並光榮祂的父。
在我看來，生活原是基督 ( 斐一 21 ) 。
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