上主的僕人
本主日、常年期第二十四主日,彌撒中的福音和讀經一
,分別取自聖馬爾谷福音第八章第二十七到三十五節;
依撒意亞先知書第五十章第五到九節。
本主日的彌撒福音記載,耶穌和祂的門徒的一次談話;
這次談話的地點是在巴勒斯坦最北部斐理伯的凱撒勒雅
附近,那裡是外邦人地區。
時間是,耶穌在大博爾山上顯聖容前六天,大約是公元
二十九年的七月底。
至於談話的內容,教會的禮儀忠實地保留了兩種傳說 :
一種是、去年,禮儀年曆上甲年,常年期第二十一主日
彌撒福音中誦讀的聖瑪竇福音的記載。
另一種是、聖路加福音和本主日彌撒福音中所誦讀的聖
馬爾谷福音的記載。
聖瑪竇福音記載的傳說,強調聖伯多祿宗徒的信德;據
聖瑪竇福音的記載,耶穌稱聖伯多祿為磐石,祂要在聖
伯多祿那磐石上建立祂的教會,死亡的勢力不能勝過她
。耶穌又要將天國的鑰匙交給聖伯多祿、向他說 : 『你
在地上束縛的,在天上也要被束縛;你在地上釋放的,
在天上也要被釋放』。
在同年同一主日彌撒中的讀經一裏,也有一把鑰匙,
天主要把它交給希爾克雅的兒子厄里雅金,並且說 : 『
他開了,沒有人能關;他關了,沒有人能開』。
聖路加和聖馬爾谷福音的記載,強調耶穌的身分和使命
;不錯,耶穌是猶太民族所期待的默西亞,但是,祂不
是祂的同胞們想像中耀武揚威的民族英雄;反而是,像
依撒意亞先知所描繪的 上主僕人,以受難來執行祂的
救世使命。
因此,在本主日的彌撒福音中,耶穌向祂的門徒們預言
祂的受難,並且要求他們舍棄自我,揹起各自的十字架
、來跟隨祂。
本主日的彌撒福音上這樣說︰
那時候,耶穌和祂的門徒起身,往斐理伯的凱撒勒雅附
近的村莊去;在路上,祂問自己的門徒說︰「人們說,
我是誰?」
他們回答說︰「是洗者若翰;也有些人說是厄里亞;還
有些人說,是眾先知中的一位」。
耶穌又問他們說︰「你們說,我是誰?」
伯多祿回答說︰「祢是默西亞」。
耶穌就嚴禁他們不要向任何人談到祂的身分。
耶穌便開始教訓門徒說︰「人子必需受許多苦,被長老
、司祭長和經師棄絕,且要被殺害;但是,三天以後,
必要復活」。
耶穌明明說了這話;伯多祿便拉祂到一邊,開始責怪祂
。耶穌卻轉過身來,注視著自己的門徒,責斥伯多祿說
︰『撒殫,退到我後面去﹗因為,你所體會的,不是
天主的旨意,是人的意願』。
祂遂召集群眾和門徒來,對他們說︰『誰若願意跟隨我
,該棄絕自己,揹著自己的十字架,跟隨我;因為,誰
若願意救自己的性命,必要喪失性命;誰若為我和福音
的緣故,喪失自己的性命,必要救得性命』。
本主日彌撒中的讀經一,是一首有關 上主僕人的詩歌
,這首詩歌給予人最深刻的印象是,那 上主僕人對苦
難所持的態度。祂不但不逃避人的迫害,反而將背轉給
人鞭打、將面頰轉給人拔祂的鬍鬚。
詩人更以『扳著臉,像一塊燧石』這樣的句子來描述祂
受難時的平靜心情。
如果,不是 天主在支持祂,有誰能做到這個地步呢 ﹗
讀經一上這樣說︰
上主 天主開啟了我的耳朵,我沒有反抗,也沒有退避
;我將背轉給鞭打我的人、把面頰轉給拔我鬍鬚的人;
面對侮辱和唾污,我沒有掩起我的臉;因為,我主
上主協助我,因此,我不以為羞恥。
所以,我扳著臉,像一塊燧石;我知道,我不會受恥辱
;那為我申冤者就在我身邊。
誰要控告我,讓我們一起上法庭吧 ﹗
誰和我做對,讓他到我這裏來吧 ﹗
請看﹗ 上主 天主為我辯護,誰能定我的罪呢?
在舊約聖經中, 上主僕人可能代表 天主的選民以色
列;但是,新約時代的教會很早便把祂視為受難的基督
的預像。
我們也可以把祂看做基督忠實信徒們的典範,他們為了
服從基督,不惜犧牲自己的性命,揹著十字架跟隨基督。
本主日彌撒中的答唱詠援引聖詠第一一六 ( 一一四、一
一五 ) 篇,這篇聖詠作者的祈禱,必定會在他們的心中
引起強烈的回響。
死亡的繩索纏繞著我、陰府的恐懼籠罩著我、憂苦與煩
惱困擾著我;我呼求 上主的聖名, 上主,求祢挽救
我的生命。
總之,本主日彌撒中的聖道禮儀給予我們一個極寶貴的
教訓,基督信徒受難的意義,並不在於消極地戕賊自己
的心身,是在於與受難的基督認同,積極地完成祂的救
世使命。
主內的姐妹、兄弟,我們從事大眾傳播工作的人對聽眾
的心裏多少有些認識;一般而論,人都愛聽自己愛聽的
事,對他們不愛聽的事,往往聽不進去。
對耶穌的講道,宗徒們似乎也持同樣的態度。
耶穌曾向他們屢次預言自己的苦難,他們總是聽而不聞
,不肯懂得;他們好像與他們同時的猶太同胞,總是憧
憬著世俗性的默西亞的形象。
載伯德的兩位兒子,也就是聖若望和聖雅各伯宗徒,在
耶穌即將受難的前幾天,還天真地讓母親陪著、向耶穌
提出『在祂的王國裏,一位坐在右邊、一位坐在左邊』
的請求。
其他十位聽了,就惱怒他們倆兄弟,充分表示,他們也
尚懷著與載伯德兩位兒子一樣的世俗見識。
直到耶穌復活之後,宗徒們才霍然貫通,明白了默西亞
必需先受苦難,然後,進入祂的光榮的道理。
宗徒們尚且如此,何況我們呢!
記得,在小時候,日常誦念的早晚課裏,有『聖教廣揚
,異端消滅』這句祈求;現在,回想起來,我不禁要問
,在這句表面上完全正統的經文後面是否也隱藏著一種
世俗性的默西亞主義?
無論如何,本主日彌撒禮儀給了我們一個很明白的教訓
:基督為拯救我們,必需受難;我們要做基督的忠實信
徒,也必需揹著各自的十字架跟隨祂。
這是 天主的旨意、 天主所要求的;我們倚賴
天主的聖寵,必定做得到。基督,我們讚美你;亞孟。
作者:阿德里安.諾桑 本篤會神父
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