圖: 在公開接見活動中,教宗方濟各問候殘疾青年。
九月七日上午,在聖伯多祿廣場,教宗方濟各主持周三
公開接見活動;有二萬五千多位信友在場參加。
在要理講授中,教宗繼續以新約中的慈悲為主題,表明
使人得救的是慈悲。
教宗指出,耶穌宣講的核心是慈悲,祂是 天父慈悲的
具體工具。
我們眾人都應效法加爾各答聖德肋撒修女,成為慈悲的
匠人。
聖史瑪竇記述,洗者若翰在獄中聽到了耶穌的所言所行
,就派遣他的門徒去問耶穌,是否祂就是默西亞 ?
耶穌就以自己所行的標記做出回答:『瞎子看見、死人
復活、窮苦人得了喜訊』(瑪十一 2 ~ 5)。
教宗解釋說,若翰不明白耶穌履行使命的方式,他陷入
苦惱;因為,他處在雙重的黑暗中:牢獄的黑暗和心靈
的黑暗。
乍聼來,耶穌的回答似乎與若翰的要求對不上號;因為
,若翰期待的是一位最終能建立 天主國度的審判者。
然而,耶穌表明,祂是 天父慈悲的具體工具,祂來,
為帶給眾人慰藉和救恩,並以這種方式彰顯
天主的審判。
耶穌傳達給我們的訊息十分明確: 天主打發祂的聖子
來到世界上,不是為懲罰罪人,也不是為消滅惡人。
相反地, 天主邀請他們悔改,期望他們看到
天主仁慈的標記後,能夠找到回頭的路途。
洗者若翰在宣講中著重於公義,耶穌的宣講則以慈悲為
核心;若翰的疑惑,預先表達了基督日後的所言、所行
在人們當中引起的不安。
為此,在回答若翰的門徒時,耶穌又説,『凡不因我而
絆倒的,是有福的!』(瑪十一 6)
教宗解釋道,耶穌所說的絆倒,含有阻礙之意;倘若,
耶穌的慈悲舉動阻礙人相信祂,那麽,這個人心目中的
默西亞便是一個虛假形象。
相反地,那些看到耶穌的所言所行就光榮 天父的人,
才是有福的。
教宗例舉,今日人類對信仰的歪曲;他說,有些人創出
一個『靠自己的信仰』,把 天主抑制在自己所需求的
空間內。這不是真正的皈依,是在阻止主耶穌激發我們
的生命。
另有些人把 天主貶抑為一個虛假的偶像,使用
天主的聖名為自己的利益,甚至,仇恨和暴力辯護。
還有些人只把 天主當做心理庇護所,在困難時刻,讓
自己有安心之處;這是一種只顧及自己的信仰,把耶穌
的慈悲大愛和促使我們愛弟兄的力量擋在門外。
其他的人則認為,基督只是一位優秀的道德訓誨導師,
眾多歷史人物中的一位。
最後,還有一種人,他們把信仰封閉在個人與耶穌純粹
的內心關係中,廢除祂那能改變世界和歷史的使命。
教宗總結道:我們基督徒相信耶穌的 天主;我們的渴
望就是要體驗祂愛的奧蹟,並在其中成長。
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