失而復得的喜樂!
房志榮神父 著
默想:
聖史路加的特色之一是,生動地描繪出 天主的仁慈;
今天的福音選讀,《路加福音》第十五章,是他描述的
高峰。
「那時候,所有的稅務員和罪人都來聽祂講話;法利塞
人和經師便私下議論起來說:『這人竟接待罪人,還跟
他們一起吃飯!』」(路十五1 ~ 2)
法利塞人對罪人帶有判斷和成見,要求罪人先真心悔改
;但是,耶穌先親近罪人,甚至,跟他們吃飯(路七36
~ 50,十五 2)。
其實,這正實現了請客的比喻(路十四15 ~ 24)所說的
: 最先被邀請的人推辭、不赴宴,席位便讓給較晚受邀
請的人。
「你們中間誰若有一百隻羊,走失了一隻,難道他不把
九十九隻留在荒野,去尋找那迷失的一隻,直至找到嗎?
找著了,便歡喜地把羊扛在肩上、返回家裏,呼喚朋友
、鄰居來說:『和我一同歡喜吧!因為,那隻走失的羊
,我找回來了!』
我告訴你們,一位罪人悔改,天上同樣為他歡喜,勝過
為那九十九位無需悔改的義人」(路十五3 ~ 7)。
「天上」,是指 天主, 天主為找到的亡羊回棧歡喜
,勝過為那無需悔改的義人;這第二句話不無諷刺,是
指那些法利塞人和經師說的。
「或者,有那位婦人,若她有十個銀幣,丟失了一個,
難道她不會點上燈,清掃房間,仔細搜尋,直至找到嗎
?找著了,便呼喚女友和鄰居來說:『和我一同歡樂吧
!因為,那丟失的銀幣,我找回來了!』
我對你們說,一位罪人悔改, 天主的眾天使也同樣為
他歡喜」(路十五 8 ~ 10)。
從一位富有的牧人,到一位貧窮的婦女,主旨不變,即
便是一位罪人悔改,亦使 天主滿懷喜樂,並且眾天使
也一同喜樂。
一個小銀幣能造成那麼大的喜樂嗎?
這裏反映的價值觀,不需要以客觀標準來衡量。
天主的價值觀又如何呢?
天主樂意給每一個人高度的評價,即便對一位罪人也是
如此。
天主不像人那麼健忘,祂記得人是按照 天主的肖像和
模樣受造的(創一26);人的歸宿是要成為
天主的義子、義女:「時期滿了, 天主就派遣了自己
的兒子來,生於女人、生於法律之下,為把法律之下的
人贖回來,使我們獲得義子的地位」(迦四4 ~ 5)。
如此, 天主恢復人因犯罪損毀了的 天主的肖像:「
不要彼此說謊;你們原已脫去了舊人和他的作為,且穿
上了新人;這新人即是照創造他者的肖像而更新,為獲
得知識的」(哥三 9 ~ 11)。
找回銀幣的婦女請女友和鄰居來、與她同樂;一位罪人
悔改, 天主請眾天使來、與祂同樂,這並不誇張,也
沒有什麼不相稱。
以上是常年期丙年第廿四主日感恩禮福音選讀的短式、
路十五 1 ~ 10的前兩個比喻:牧人找回走失的羊、婦女
尋得丟失的銀幣。
長式繼續恭讀第三個比喻:一位父親與兩位兒子(路十
五11 ~ 32),這是耶穌給 天父畫的最生動的一幅畫像
。結尾二節給全章做了一個很恰當的綜合和摘要:「父
親說:『孩子呀!你一直和我在一起,凡我所擁有的,
都屬於你。只因為你這位弟弟是死而復生、失而復得,
我們必需歡樂喜慶!』」
大兒子,代表法利塞人和經師,責怪耶穌接待罪人、跟
他們吃飯。
小兒子,是這些罪人中的一位。
父親在法利塞人和稅務員之間做了裁決:悔罪,是回歸
天主;守法,不一定是走向 天主;耶穌接納的是這些
罪人和稅務員。
反省與行動:
主耶穌親近罪人,跟他們一起吃飯;這為我有什麼啟示?
我時常在無意間判斷別人嗎?
我親身體驗過 天父的慈愛、寬仁嗎?
我曾與人分享重回 父家的喜樂嗎?
我因兄弟、姊妹們的悔改歡喜嗎?
我如何引導他人回歸 父家?
禱文:
請為 天主子民祈禱
天主慈悲,樂於寬恕、接納真心痛悔的人;在慈悲禧年
,祈求仁慈的 上主恩賜每一位基督徒能深刻體驗
天主的慈悲,與 上主修和,並引導兄弟、姊妹們回歸
父家,成為祂鍾愛的子女。
請為提升台灣的國力祈禱
台灣的產業、能源、教育、年金制度,需要大刀闊斧的
革新;祈求仁慈的 上主恩賜總統和執政團隊能放下政
治操弄和民粹,回歸法治、專業和理性,承擔改革的重
擔,開創國家的未來。
請為平息天災、人禍祈禱
許多兄弟、姊妹因天災、人禍受苦;祈求仁慈的
上主平息天災、人禍,尤其是各地的難民危機、美國東
部和北韓的水災以及茲卡病毒的疫情。
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