悔改，信從福音（谷一 12~15）
張春申神父 著
四旬期，歷史悠久，第三世紀已經開始，為了準備復活慶典。
第七世紀以來，四旬期，特別紀念耶穌在曠野中的獨居生活。
本主日，我們誦讀的福音便是有關這件事跡。總之，在四旬期內，教會要求
信友在自己的生活中注意一連串的重要事項，值得我們今天提醒一下。
首先，四旬期，是在聖灰禮儀那天開始；司鐸拿祝福過的灰在教友額頭上劃
上十字聖號。灰，是懺悔和贖罪的記號，所以，司鐸劃十字聖號時，同時說
：「你們悔改，信從福音」；或者說：「人啊！你要記著你原是灰土，將來
還要歸於灰土」。
這都表明四旬期是一個改除惡習、滌除罪過、洗心革面、痛改前非的時期。
為了達到這個目的，古代教友在四旬期內，除了主日，每天嚴守大齋，所以
，傳統上，四旬期又稱為封齋期。
雖然，我們今天誦讀的馬爾谷福音並沒有說耶穌在曠野中守齋，可是，瑪竇
和路加兩部福音都清楚說明耶穌四十天守齋。那就讓我們在四旬期內特別注
重一些克己精神吧！
當代教會為了時代的需要，不再嚴格規定教友在四旬期守齋的義務；不過，
同時它要求大家為了效法曠野中守齋的耶穌，也為了每人自己在
天主面前承認罪過，最後，也為了有罪的人類團體，自動自發刻苦誦讀。
可能，不少教友只需更有意識地揹著每天的十字架，跟隨耶穌，便是補贖。
另外，不少教友也具體地在食、衣、住、行以及待人接物中能夠有很多補贖
的機會。
不過，四旬期中，除了悔改、補贖，還是一個實踐信從福音的時期，如同我
們在今天福音中所聽到的。
在古代，教會的洗禮通常是在復活節守夜禮舉行；四旬期便是最後一段準備
時期。梵二後，恢復成人慕道制度，教會要求在四旬期為候洗者做洗禮前最
後的靈修準備；可見這是慕道者學習實踐信從福音的時期。
但是，信從福音的生活必須不斷地發展與成長，因此，教會不斷注意教友的
信仰培育；四旬期是一年中特別加強的階段。
每個堂區或教區具體怎樣做，我們不能討論；至少，普世教會在這階段的禮
儀，尤其是每天感恩禮中的讀經，都經過特殊的編排，使人在
天主聖言中認識 天主的救恩計畫、耶穌基督的宣講天國以及祂的死亡與復
活。
也許，教友無法每天參與彌撒，或者，也不能參加教區或堂區舉辦的講座；
那麼，在四旬期中，必須自己在讀經與祈禱中領受培養信從福音的精神食糧
了。
最後，四旬期中，教會不只告訴大家基督信徒的生命是不斷接受挑戰，而且
，要求大家有意識地在每人具體的生活中認清與接受挑戰。
為什麼呢？因為，耶穌自己在曠野中受到了撒殫的試探。
撒殫，是阻止人悔改與拒絕信從福音的惡勢力；牠先在耶穌準備宣講時試探
祂；事實上，在耶穌傳教時，撒殫繼續在耶穌四周的聽眾中試探他們。
耶穌不斷地施行驅魔奇跡，正是表示祂繼續勝過撒殫。
今天的基督信徒，只要仔細思考與探索，便可發現在自己的周圍、各種不同
的惡勢力在試探我們；金錢、名譽、權威等等，都可能是撒殫惡勢力的來源
，用來試探我們對基督的忠貞。那麼，在四旬期內，讓我們反省一下自己的
生活，以強而有力的信仰制勝撒殫的誘惑。
總之，四旬期，是禮儀年中 天主施恩的階段；讓我們悔改、補贖、培養信
從福音的生活，這樣，可以勝過惡勢力的試探，迎接天國的臨近。
反省與行動：
我瞭解四旬期的精神嗎？
我是如何度過四旬期？我的生命因而改變、成長、更新了嗎？
我如何幫助本堂的慕道者（候洗者）準備洗禮？
禱文：
請為候洗者祈禱
四旬期第一主日，即將在復活夜領受入門聖事的普世教會的慕道者都將接受
「甄選禮」，成為候洗者；在四旬期中，為入門聖事做最後靈修階段的準備
。祈求仁慈的 上主降福並帶領他們，準備妥當，接受基督永恆的救恩。
請為世界經濟祈禱
歐債風波仍然影響世界的經濟與生活；祈求仁慈的
上主降福所有相關的政治與經濟領袖，能團結無私地解除風暴，讓全球人民
的生活恢復穩定。
請為我們的團體祈禱
四旬期，是再一次反省自己的生活，真誠且徹底地悔改與更新的時期；祈求
仁慈的 上主降福每一位 天主子民，都能誠實地面對自己，調整生活的指
標，不斷皈依基督。
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