體驗 天父（瑪六 24~34）
張春申神父 著
在瑪竇福音極長的山中聖訓中，今天，主日禮儀抽出的一段經文，毫不猶豫地說明了新時代中
，基督的門徒應有的 天主經驗。人間言語很難通傳這個神聖無比的經驗，我們必須祈求山中
聖訓的耶穌基督光照我們的心靈，為能經驗他所啟示的 天父。
天主是誰？祂是唯一無二的主；所謂唯一無二，就是絕對不容許任何人物與祂比肩地佔據我們
的心靈。祂是唯一無二的造物主、我們的 大父；其他一切都是受造物，根本不能與祂相比。
祂是我們欽崇、朝拜的主；如果，我們珍重、愛護受造物；如果，我們尊敬四週的近人並彼此
相愛，也只是因為唯一無二的造物主 天主創造和賦與了一切。
但是，一切仍舊都是匍伏在 天主面前的受造物，我們絕不允許將自己心靈的終極方向，轉向
到受造物。而這唯一無二的主、我們的 大父，在耶穌宣講天國來臨的新時代中，決定性地與
人長相左右，永不分離。所以，耶穌在祂的大憲章中隆重地宣告人類應有的態度，這是我們今
天真得再三培植的神聖經驗。
在我們聆聽到的福音中，耶穌還是應用最為實際的方式，啟示我們這個最為基本的信仰真理；
為一般老百姓而論，維持生命的衣食該是非常重要的，因為，缺少衣食，人將餓死、凍死。
不過，耶穌卻要求人不要為此擔心憂慮；這裏必須注意，耶穌不是幻想家，好像叫人不必正常
地處理衣食問題。他說的擔心憂慮，便是為了衣食，把自己的心分在上面，而失去唯一無二的
天主經驗。這段話中指斥的擔心憂慮是非常嚴重的；幾乎是把衣食視為人心的主，
天主反而失去位置；這是顛倒了最為基本的次序。
在今天福音中，耶穌接著所講的一段有關 天父養活飛鳥、裝飾百合花的話，必須正確地瞭解
；透過這段話，耶穌繼續強調， 天主是主，是衣食的主；飛鳥和百合花的衣食來自
天主；基本上，人的衣食也是來自 天主。為此，絕對不可將衣食的事情，由於擔心憂慮而放
在 天主之上。
而且，我們還得注意，耶穌並未藉著飛鳥和百合花的比喻表示 天父一定會給人飯吃，賞人衣
穿；祂只要接受天國來臨的門徒，對與生命有關的衣食問題，不擔心憂慮，以致忘掉
天主是唯一無二的主，最為神聖的 大父。
具體而論，關於衣食，人人自當正常地處理；如果， 天主、我們衣食的主給我們吃，賜我們
穿，我們感謝 天主。不過，即使在特殊情況下，我們缺少糧食而餓死、沒有衣服而凍死，
天主依舊是我們的主，我們絕不由於擔心憂慮而忘記 天主，絕對不把自己的生命放在
天主之上。相反地，耶穌要求我們相信 天父曉得我們所需要的一切。
也許，在有些特殊情況下， 天父曉得我們真正需要的不是維持生命的衣食，而是得到永生的
力量；所以，耶穌最後說：「你們先該尋求 天主的國和祂的公義，其他一切自然會賜給你們」
；意思便是，先該尋求唯一無二、絕對聖善的 天父。
「其他一切」，究竟指的什麼，我們不知道， 天主知道；祂賜給我們的一定是為我們最好的
，雖然，不一定是我們有限的智慧最想要的。
所以，今天，教會自山中聖訓選讀的這段福音，為基督信徒關係非常重大；在天國來臨的新時
代中，基督要求我們，對萬有之上的父具有非常神聖的經驗。祂是萬有，其他什麼也不能與祂
相比，連我們的生命也包括在內。
反省與行動：
在我心中，什麼是最重要的？
我對萬有之上的父具有神聖的經驗嗎？
我可以因為信任 天父，連捨命都不怕嗎？
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