郭德剛福傳中心

天主與金錢和信賴    天主

房志榮神父 著

默想：

本主日的福音選讀瑪六24~34有兩個主題：       天主與金錢

（24）和信賴       天主（25~34）。

在此，先把這二個主題的瑪竇、路加二位聖史的平行文，

根據樂仁四福音的譯文讀一遍，以加深對這福音核心主題

的領悟，然後，略提信賴       天主的真意。

「沒有人能服侍兩位主人；因為，他不是恨這位、愛那位

，就是効忠這位、忽視那位。

你們不能同時服侍       天主，又服侍金錢」（瑪六24）。

「沒有一位僕人能同時伺候兩位主人；他或是厭這位、愛

那位，或是効忠這位、輕視那位。

你們不能服侍       天主，同時又服侍錢財」（路十六13）。

二位聖史所說相同，卻因文化背景不一樣，說話語氣有別

；瑪竇崇奉       上主為一切人的主人，人不該有別的主人。

路加說明主僕之分，不能同時服侍兩位主人；但是，可以

換主人。

不過，結論一樣：「你們不能同時服侍       天主，又服侍金

錢（錢財）」；這句警告的真實性，至今天仍有增無減。

「25所以，我告訴你們，不要為自己的生命憂慮吃什麼、

喝什麼，也不要為身體憂慮穿什麼。

生命不是比食物更貴重嗎？身體不是比衣服更重要嗎？

26你們看，那天空的飛鳥，不播種、不收割、也不在倉裏

存糧；但是，你們的       天父尚且餵養牠們。

難道，你們不比鳥兒貴重得多嗎？

27你們中又有誰能用憂慮使自己的命數延長一天呢？

28至於衣服，又何必憂慮？

你們看，田野的花怎樣生長，它們不勞碌、也不紡織。

29可是，我告訴你們，連撒羅滿在他最富裕時所穿的，也

比不上這花中的一朵。

30田野的花草，今天盛開，明天就被投進火爐裏去燒；

天主尚且這樣裝飾它們，何況你們呢？

你們的信德可真小啊！」

「31因此，不要憂慮說：我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？

32這些都是外邦人所追求的事；然而，你們的       天父知道

你們所需要的一切。

33所以，你們先該尋求       天主的國和祂的義德，那一切都

會加給你們。

34因此，你們不要為明天憂慮；因為，明天有明天的憂慮

，一天的苦足夠一天受的了」。

路十二22~31在另一個脈絡裏所寫的與瑪竇相同，這裡只

把他寫的最後三節抄下來：「29你們不要費盡心思找吃的

、喝的，也不要為此憂慮；30因為，這是世上外族所追求

的。至於你們，你們的       父知道你們的需要；31只要尋求

祂的國，這一切自會賜給你們」。

信賴       天主的主題在樂仁四福音裡有切要的解釋，其大意

是：基督信仰傳統中，「       天主的眷顧」這一觀念也許是

最被誤解的一個，有人用來做藉口，掩飾自己的惰性；有

人面對窮人無動於衷，寄望於       天主的眷顧。

耶穌教我們信賴       天主；因為，       天主是       父，我們是祂

的子女，我們若真有子女的心腸，就該把對吃、喝、穿的

憂慮轉變為對       父的信賴：「你們的心應先追求

天主的國和祂的義德，其他一切都會加給你們」。

天主的國就是我們在       天主經裡所求的「爾國臨格」的國

；「祂的正義」就是亞巴郎信了主，主就以他為義，也是

保祿所說的因信成義的義。

有信賴，才會接受       天主的承諾；沒有人會投身於一個他

自己也不信將會實現的幸福未來。

雖然，讀經一依四九14~15，只是短短二節經文，卻構成

今天福音選讀的最好補充，給耶穌在瑪六32所稱的「你們

的       天父」加上了一個註腳；這位       天父同時也是你們的

慈母。

這場熙雍（耶路撒冷）與       上主的對話：「14熙雍曾說『

上主已經遺棄我，我主已經忘記我』。

15『婦女怎能忘記她的乳嬰？初為人母的怎能忘記她親生

的兒子？縱然，她們能忘記，我也不能忘記你呀！』」

這一既生動又感人的對話，記錄在第二依撒意亞（依四十

至五五章）中，就是以色列民族被放逐巴比倫（主前587

 ~ 538）末期，      天主藉依撒意亞先知的弟子向當時陷於

絕望中的人民許下聖城熙雍的復興，並且預告這城將成為

萬國萬民的母親、成為末期教會的預像。

感謝       天主，我們所有的基督徒都以這位       天主為       父，

以世世代代的教會為母；其實，就是       天主、祂自己，如

父如母地愛護著我們、照顧著我們，無微不至地給予我們

一切所需，只要我們對祂有誠實的心和信賴的態度，如此

而已。

繼續上個主日聖保祿所寫的「不可拿人的一切來誇口」，

讀經二格前四1~5轉而談到他自己；他做為基督的僕人，

不在乎人們對他的論斷，也不怕受人間法庭的審判，連他

自己也不給自己下判斷。

他寫道：「我雖然自覺良心無愧，卻不能因此就自以為是

義人；因為，判斷我的是       上主。

所以，時候還沒有到以前，你們不要判斷。

到主耶穌再來的時候，祂要揭發暗中的隱密，顯露人心裏

的計謀；那時候，每一個人都要從       天主那裡獲得稱讚」

（4~5）。

通常，每個主日的讀經二不必與當日福音有何關連，只是

新約書信的一個獨立單位；今天的讀經二卻跟福音及讀經

一配合得很好，       天主不僅是人的父親、人的母親，也是

整個人類最後和最高的審判官，「每個人都要從

天主那裡獲得稱讚（或判決）」（  5 ）。

保祿這番話裡還有另一個很實際的觀點就是：「時候未到

以前，不要判斷；等主耶穌再來時，祂要揭發暗中的隱密

、顯露人心的計謀」。

俗話說，公道自在人心，這是指人的天良而說的。

基督信仰進一步說，人在做，天在看，一切都要向祂交賬

，一如瑪竇福音第二十五章所生動描寫的：「當人子在祂

光榮中來臨時，將有眾天使伴隨，祂要登上祂光榮的寶座

，所有的民族都要聚集在祂面前，祂要把他們一一分開，

好像牧人把綿羊和山羊分開一樣，把綿羊放在祂的右邊、

山羊放在左邊；然後，君王要向祂右邊的人說……又對左

邊的人說……」（瑪二五31~46）。

我們實在沒有必要急著判斷他人的所作所為，讓

天主去做公平的處理吧。

反省與行動：

我如何認知       天主的眷顧？

我常感受到       天主如父如母一般的照顧著我嗎？

我生命的主人是誰？

我生活中最重要的部份是什麼？

我深信       天主掌握著未來嗎？

我是否在一切之上先尋求       天主的國？

禱文：

請為基督徒祈禱

基督徒應先尋求       天主的國和祂的義德；祈求仁慈的

天父恩賜每一位基督徒都能愛       天主在萬有之上，信任

上主周詳的眷顧和帶領，努力修德成聖，獲得今生和來世

的福樂。