愛的道路
主內的兄弟姊妹：
世上的生命是一個旅程，我們每天都在這旅程中行走；每一個旅程都該有個
計畫和目的地，否則，那就不是旅程，而是漫游。
我們的信仰告訴我們：只有按照 天主爲我們準備的救恩計畫來規劃我們的
生命旅程，我們才能抵達生命的目的地，即到達 天主跟前；在那裏，有限
融入無限，時間成了永恒；在那裏，我們都要分享 天主的美善和福樂，不
再有痛苦和悲傷。
到達 天主跟前的道路，就是「愛的道路」；因爲，愛，使一切成全；愛，
使一切圓滿。
上個主日，我們默想了「愛的熱情」，反思了做爲 天主聖殿的耶穌基督，
如何也願意我們與他一起成爲 天主的聖殿，真心地熱愛 天主，幷且，我
們也看到：「聖殿是 天主臨在於祂子民中間以及祂施予救恩行動的真實標
記」。
這個主日，我們繼續默想「愛的道路」；這條「愛的道路」延續聖殿的主題
，是回歸「耶路撒冷」，重建 天主聖殿的道路。
在我們的信仰歷程中，「耶路撒冷」，指的幷不只是一個國界內的城市，更
是一個標示 天主恩賜救恩的所在。這條「愛的道路」既然是回歸的道路，
所以，也是喜樂的道路；因此，人人都要說：「我喜歡，因爲，有人向我說
：我們要進入 上主的聖殿！」（詠一二二 1）。
這喜樂，是人的喜樂，更是 天主自己的喜樂；因爲，
天主不願意看到人喪亡，幷且，不斷地與人立定新的盟約。
天主自己說了：「我指著我的生命起誓~~吾主 上主的斷語~~我絕不喜歡惡
人喪亡，却喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存」（則卅三 11）。
今天取自《編年紀下》的讀經一叙述這條回歸之路的前因後果；以色列子民
因爲都犯了「褻瀆奉獻給 上主的耶路撒冷聖殿」的重罪，受到了
天主的懲罰，以致聖殿被焚毀，他們也被擄到巴比倫受沉痛的奴役。
有罪，必有罰，這是 天主公義的原則；但是， 天主更是慈愛的 天主；
天主處罰的目的是爲使罪人悔改，幷教導人期待救恩（參閱：「感恩經第四
式」）。七十年之後，也就是三、四代過去之後，
天主憶起祂自己的慈愛，遂感動了波斯王居魯士，使他下詔書，恩准以色列
子民回去耶路撒，冷重建家園，重修聖殿。
在整個救恩歷史中， 天主不斷向人展示祂無限的慈愛，連懲罰也是
天主慈愛的表達。 天主懲罰人，是因爲祂已用盡了一切使人悔改的辦法；
祂是因爲能賜予人更大的寬恕才懲罰人！祂隱藏自己，好使人去尋找祂；
天主耐心地等候再次向人展現仁慈和仁愛的時刻。
在今天取自厄弗所書的讀經二，保祿給我們叙述
天主如何在耶穌基督身上給我們展示了祂不可限量、也沒有終結的仁慈和大
愛：「富於慈悲的 天主，因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的
時候，使我們同基督一起生活。這樣，祂將自己無限豐富的恩寵，即祂在
基督耶穌內，對我們所懷有的慈愛，顯示給未來的世代。」（弗二 4，7）
保祿還繼續說： 天主父是如此地深愛著我們，即使我們對祂不忠，祂仍然
不斷地向我們啓示祂富饒的仁慈與大愛；這愛的啓示在基督身上達到高峰。
「在我們因過犯而死了的時候」， 天主「由於恩寵」、不是由於我們的功
勞或善行，借著基督的死亡和復活，白白地賜給了我們救恩。
我們死了， 天主却「使我們與基督一起復活」，重新創造了我們；「爲的
是要我們生活在 天主預先給我們安排的各種善工之中，叫我們在這些善工
中度日」。
這種「在善工中度日的生活」，一方面是我們革新的日常生活；另一方面也
是我們跟隨基督走進更完整的逾越奧迹的生命旅程。
首先，我們基督徒在洗禮時，經過死亡獲得生命，幷且，每天努力死於罪惡
，在復活的生命道路上前行。如此，在每天革新的日常生活中，我們就已經
參與了基督的逾越奧迹，預先與基督「在天上一同生活」。與此同時，我們
也跟隨基督走進更完整的逾越奧迹，實實在在地分享基督勝利光榮的生命：
「勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上；就如我得勝了，同我的父坐在祂
的寶座上一樣」（默三21）。
無論是革新的日常生活，還是走在逾越奧迹的旅程，它們的基礎都是信仰。
在今天的若望福音中，耶穌給我們清楚地表達出這一個關鍵的信仰基礎。
耶穌首先引述出谷紀說：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被
舉起來，使凡信的人，在祂內得永生」。
「被舉起」，是若望福音的專有名詞，指的就是基督的十字架，即
天主完全彰顯光榮和救恩的所在。因此，耶穌緊接著給我們指明，十字架在
信德中更完整的意義：「 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子
，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生」（若三16）。
天主賜下自己的獨生子，派遣祂到世界上來，完全且純粹是爲了救贖人類；
審判和定罪幷不是 天主的原意。
那麽，我們又該如何理解審判和定罪呢？
就如梅瑟在曠野中高舉銅蛇，那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生
命（戶廿一 9）； 那些不瞻仰銅蛇的，就喪失性命；同樣的，基督在十字架
上被舉起，那些信而瞻仰基督的人也都要保存生命，不信而不瞻仰基督的人
就喪失性命。
基督是照明世界的真光，賜給所有接受他的人救恩，使他們成爲
天主的兒女。但是，人必須選擇接受他，選擇趨向光明，在光明和愛的道路
上行走，相信耶穌基督確實就是走到 天主跟前的道路。
耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去」。
（若十四 6） 因此，審判和定罪的成立，就在於人自己的選擇；選擇光明和
生命的，就處在光明和生命之中；不選擇光明和生命的，就處在黑暗和死亡
中。在這攸關生死的抉擇中，人沒有選擇中立的餘地：「你既然是溫的，也
不冷、也不熱，我必要從我口中把你吐出來」（默三16）。
這條生命的「愛的道路」向所有的人開放，只要踏上這條道路，就能獲得救
恩。
無論誰，瞻仰基督，承認 天主對人的大愛，相信 天主因耶穌而白白恩賜
給我們的救恩就能獲得救恩。
無論誰，相信基督爲我們「被舉起」，幷願意在這條「愛的道路」上行走，
不斷地革新自己，就不會被審判和定罪。
讓我們求主恩賜我們聖寵，好使我們能以愛的熱情，在愛的道路上走到
天主跟前，永久享受 天主的美善和福樂。 阿們。 ～ 張德福神父 ～
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