上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民──獨留在草莽中，在田園間，做你基業的羊群；讓他們在
巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。
上主讓我們一如在你出離埃及的時日內見到奇蹟。
那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業──遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈﹖
你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。
你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。
( 米七 14 ~ 15，18 ~ 20 )
眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。
法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。 」
耶穌遂對他們設了這個比喻說：
耶穌說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說 : 父親，請把我應得的一份家產給我罷 !
父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。
他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便
開始窮困起來。他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。
他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。
他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死 !
我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親 ! 我得罪了天，也得罪了你。
我不配再稱做你的兒子，把我當做你的一個傭工罷 ! 他便起身到他父親那裏去了。
他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，
熱情地親吻他。
兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱做你的兒子了 !
父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上
穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為，我這個兒子是死而復生，失而復得了
；他們就歡宴起來。
那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，
遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。
僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。
長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。
他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，
讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。
父親給他說：孩子 ! 你常同我在一起，凡我所有的都是你的；
只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂 !」 ( 路十五 1 ~ 3，11 ~ 32 )
一個人加入一個團體，例如：結婚；男的進入女的家族，女的進入男的家族，雙方由於成長背景
不同，需要磨合。磨合的過程，講求耐性，也需要互相尊重和幫助，才能增進關係。
彼此要用愛心找方法溝通聯繫，衷心接納，才能真正地成為一家人。
「蕩子的比喻」若改為「兩個兒子的比喻」倒較為恰當，因為，主耶穌從正義的觀點看兩個兒子
的內外。耶穌不但著重小兒子的悔改，也指出大兒子切身處地的態度；在場聽耶穌講話的人，包括
相似大兒子和小兒子的人。事實上，耶穌認同法利塞人的守法行為，只是邀請他們更進一步成義，
嘗試瞭解 天父的心意，與祂一同慶祝，歡迎回歸父懷的蕩子，分享罪人悔改的喜樂。
耶穌跟稅吏及罪人同餐共飲，正是在表達 天父的慈愛，給人介紹父派遣祂救贖世人的原意。
當我們全無戒心，坦然開朗去歡迎新成員加入我們的團體，分享同等的待遇，我們就是在實踐
另一種寬恕，必定能吸引更多人嘗到 天父的祝福。
我們接納候洗者或新教友的態度，反映出我們信仰成熟的程度。
主，求祢不斷將我們淨化，教我們回頭悔改，貼合祢心。
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