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聖格肋孟浩卜

(St.Clement Hofbauer)

                    3月15日

主曆一八二零年

聖格肋孟被稱為贖世主會的第二位會祖，因為

這修會是他傳往亞爾卑斯山以北地區的。

格肋孟出身貧窮，父親是奧國的一位屠夫；他

自幼有志棄俗修道，惜因家貧，無力上學讀書。

年十五歲，他在麵包坊做學徒，後來，在卜羅

克修院擔任麵包師；院長見他頗堪造就，准他

在修院攻讀拉丁文。

院長死後，格肋孟一人獨居隱修；後來，因為

約瑟皇帝下令將全國隱修院一概封閉，格肋孟

無奈，往維也納重操故業、做麵包師。

某日，他在維也納聖堂輔助彌撒，彌撒完畢，

天降大雨，聖堂內適有兩位遠地來的女教友，

他替她們雇車；交談時，女客聞悉格肋孟有志

修道，因家貧無力讀書，遂慨然捐款，供他和

他的朋友胡伯二人讀書求學。   

格肋孟和胡伯立即連袂赴羅馬讀書；在當時，

贖世主會在羅馬很發達，兩人就申請入會。

贖世主會的會祖還健在，他見這兩位北方青年

來入會，覺得很欣慰；因為，他已預料兩人將

來要返回奧國創立分會。

主曆一七八五年，  格肋孟和胡伯領受鐸品；那

時，  格肋孟已三十四歲，會方派他們到維也納

籌劃設立分會。

但是，奧國皇帝嚴格執行取締各修會團體的詔

令，已將耶穌會即屬於其他修會的數百修院一

律封閉，兩人便折道往北方推進教務。

中途，遇到公斯門；公斯門過去曾和格肋孟同

往羅馬朝聖，他鄉相遇，交談甚歡；格肋孟告

訴公斯門擬往北方傳教，公斯門自願以輔理修

士的身分加入他們的傳教隊伍。

三人一路行來，到了華沙；自耶穌會士被逐後

，華沙教務陷於停頓狀態，教廷欽使便上書羅

馬，請求將三人暫留華沙維持教務。

由於教會經費奇缺，傳教士的生活異常貧苦，

晚間，沒有床，格肋孟和胡伯兩位神父就睡在

桌子上、公斯門睡在椅子上。

他們的炊具是向鄰人借來的；公斯門不諳煮菜

，廚子一職由格肋孟神父兼任。

最初，他們在街頭講道；後來，因政府禁止在

戶外講道，改在聖堂內舉行。

主曆一七八九年至一八零八年，前後二十年內

，每日講道五次，三次用波蘭語、二次用德語

；波蘭信友的人數激增，誓反教徒和猶太教徒

皈依聖教者不計其數。

除了傳教以外，格肋孟復致力社會救濟事業；

波蘭經過多年戰事變亂，人民貧乏，謀生艱難

，格肋孟開設了一所孤兒院，親自出外募集捐

款。

有一天，他走進一家飯店、向一位玩紙牌的賭

徒募捐，那人朝他臉上吐了一口痰；格肋孟面

不改色地說道     :   『這是送給我個人的禮物；現

在，請你布施一些別的東西給我的貧童』。

後來，這人悔罪，成了一位很熱心的教友。

格肋孟也開設了一所學校，並廣建各種善會，

負責維持他手創的慈善事業。

他也派會士到各處傳教，並在波蘭、德國、瑞

士建立分院；由於當時的環境，這些分院未能

長久延續。

經過了二十年的辛勞工作，格肋孟在華沙一手

創辦的中心機構也被迫封閉，那是因為拿破崙

下令封閉各種修會事業。

事先，幸有一位政府官員祕密將封閉的命令通

知贖世主會，所以，會方有充分時間預先準備。

主曆一八零八年六月二十日，官廳派人來封閉

修院，並將修士解往沃德河畔堡屋監禁。

可是，贖世主會的工作絕不因為外界阻力受到

影響，在監獄內，會士們向同監囚犯講道，監

獄門外也常有大批信友集會，聆聽監內會士唱

聖歌；當局無計可施，決定將他們釋放出獄，

強迫各人分別回歸家鄉，徹底解散修會的組織。

聖格肋孟出獄後，在維也納卜居，希望將來有

機會捲土重來，再到波蘭傳教。

格肋孟在奧國邊境又一度被捕下獄；他到了維

也納，總主教委派他擔任烏素林修女的神師和

公共聖堂的院長神父。

格肋孟在維也納工作了十二年，聽告解、講道

、訓誨信友，給維也納教會灌注了一段活潑的

力量。

他的告解亭常擠滿著人，其中，貧窮的人也有

，政府要員、大學教授也有；格肋孟沒有受過

高深的教育，可是，學術界的權威都欽佩他的

才學，常向他請教。

格肋孟全力提倡學術，他在維也納創辦的第一

座大學，訓練了許多有名的司鐸和社會上有地

位的人士。

格肋孟對病人異常關切，他常去探視病人；相

傳，他在世時，曾為兩千人送終。

格肋孟的聖德、博愛精神雖獲得眾人的讚譽；

可是，官廳視他為眼中釘，嚴密監視他的一切

行動，官廳報告憤怒地指出     :   『熱心已成了一

種普遍的風氣，激勉信有熱心的主要因素是告

解亭』。

的確，格肋孟主要是在聽告解司鐸和神師職務

中對維也納的信友發生領導作用，人們稱他是

維也納的宗徒，洵非過譽。

官方嫉妒格肋孟的成功，曾一度禁止他講道；

反對他的人，誣指他是間諜；奧國宰相請皇帝

驅逐他出境；可是，皇帝方濟各一世深知他是

一位聖人，命令官廳今後不許干涉贖世主會的

活動，並且表示考慮對贖世主會頒予法律上的

承認。

聖格肋孟的兩大目標都即將實現     :   第一個目標

是、教會在日耳曼復興；第二個目標是、贖世

主會能在日耳曼穩定發展。

雖然，他在生前來不及看到這兩大目標的實現

，可是，他已心滿意足，他說     :   『我們耐心倚

靠        天主；我死後，會務將蓬勃發展、分會將

遍設各地』；後來，他的預言真的完全應驗。

主曆一八一九年，格肋孟身患重病，可是，他

仍照常工作；三月九日，他冒著大風雪，出門

給一位亡者舉行安葬彌撒，彌撒中，他幾乎昏

暈過去。

回到修院，他病勢轉重；六日後     ( 三月十五日

  ) ， 安息主懷；出殯時，維也納全城居民都來

參加。

主曆一九零九年，格肋孟被榮列聖品。