耶穌顯聖容 (丙年四旬期第二主日)
今天是四旬期第二主日，彌撒中的兩篇讀經和福音
分別取自舊約創世紀第十五章第五到十二以及十七
到十八節、聖保祿宗徒致斐理伯人書第三章第十七
到第四章第一節（短式：第三章第二十到第四章第
一 節）、聖路加福音第九章第二十八到三十六節。
福音敘述，耶穌在山上祈禱，面容改變，祂的衣服
潔白發光，忽然，梅瑟和厄里亞也顯現在光耀中和
耶穌談論祂去世的事；這就是我們老教友所習慣聽
說的「耶穌顯聖容」。
三部對觀福音都記載了這件事；但是，只有聖路加
福音用了「光耀」這個名詞。
「光耀」，就是「光榮」，在聖經中，它有豐富和
特殊的意義；本主日彌撒中的讀經一和讀經二，也
在不同的意義下談到了「光榮」。
本主日彌撒中的讀經一敘述 天主與亞巴郎立約的
故事，在這則故事中， 天主的光榮顯現在太陽西
沉後令人害怕的黑暗中，又顯現在那從亞巴郎擺設
好的兩行肉塊中間經過的、冒煙的火爐和燃燒的火
炬上（故此，當 天主的光榮出現時，也就是
天主與人立盟約之日）。
讀經一創十五 5~12，17~18這樣記載說：
那時候， 上主領亞巴郎到外面，對他說：「請你
仰觀天空；如果，你能夠，就數一數星星吧！」
又對他說：「你的後裔也要這樣多」。
亞巴郎相信了 上主； 上主就以此視為他的正義。
上主又對他說：「我是 上主，我從加色丁人的烏
爾領你出來，是要把這片土地賜給你做為產業」。
亞巴郎說：「我主 上主！我怎能知道我要佔有這
片土地為產業呢？」
上主對他說：「你給我帶來一頭三歲大的母牛、一
隻三歲大的母山羊、一隻三歲大的公綿羊、一隻斑
鳩和一隻雛鴿」。
亞巴郎便把這一切都帶來了，把牠們一一從中間剖
開，分成兩半，相對排成兩行；只有飛鳥沒有剖開。
那時，有鷙鳥落在這些肉塊上，亞巴郎就把牠們趕
走。
太陽快要西沉的時候，亞巴郎昏沉地睡著了；忽然
，覺得非常陰森，就害怕起來。
當日落天黑的時候，突然，有冒煙的火爐和燃燒的
火炬出現，從那兩行肉塊中間經過。
那一天， 上主和亞巴郎訂立了一項盟約說：「我
要賜給你後裔的那片土地，就是從埃及河直到幼發
拉底河之間的土地」。
在讀經二裡，聖保祿宗徒談基督信徒的肉身復活說
，那時，他們將相似「基督的光榮」。
弟兄們，希望你們團結一致地效法我，也注意那些
效法我們的人；我曾多次勸告你們，現在再次含淚
勸告你們，有些人行事、為人是基督十字架的仇敵
，他們註定要滅亡；因為，他們的神，就是自己的
口腹；他們所引以為榮的，恰恰是可恥的事；他們
所追求的，只是塵世的事物。
然而，我們的家鄉在天上，我們仰望的救主、耶穌
基督，將從那裡降來，運用祂的德能改變我們這個
腐朽之身，相似祂光榮的身體，並將萬有置於祂的
統禦之下。
我親愛的弟兄們，我多麼想念你們！你們是我的喜
樂、我的榮冠；親愛的朋友們，切望你們在主內毫
不動搖（斐三17~四 1）。
在本主日彌撒福音的記載中，伯多祿、若望和雅各
伯看見了耶穌的光耀，先驚喜，後害怕；有聲音從
雲中告訴他們說：「這是我的兒子，我所揀選的；
你們應當聽從祂！」
彌撒福音路九28~36這樣說：
那時，耶穌帶著伯多祿、若望、雅各伯上山去祈禱
；正當祂祈禱時，祂的面貌改變了，衣服潔白發光。
忽然，有兩個人同耶穌談話，就是梅瑟和厄里亞；
他們在光耀中顯現，談論祂的去世，就是祂將在耶
路撒冷完成的事。
伯多祿和他的同伴正昏昏欲睡，他們一清醒過來，
看見耶穌的光耀及同祂一起站著的兩個人。
當這兩個人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師
，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚吧！一個為
祢、一個為梅瑟、一個為厄里亞」。
但是，他並不知道自己在說什麼。
當他說話時，來了一朵雲彩遮蔽了他們；他們進入
雲彩中時，門徒們就害怕起來。
從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，
你們應當聽從祂！」
這聲音正發出時，只見耶穌獨自一人。
在那些日子，門徒都嚴守秘密，一點也沒有把所見
的事告訴任何人。
這是聖路加福音所記載的耶穌顯聖容的故事，在這
以前，聖路加已先後敘述了伯多祿明認耶穌是
天主的受傅者、耶穌首次預言受難以及祂預言人子
未來的光榮。
在這漸進的一連串的記載中，我們可以看出作者寫
作的目的，因而懂得祂要給予我們的教訓。
在耶穌顯聖容的事件中，聖路加告訴我們，在耶穌
的身上，從起初，便隱藏著祂的 天主性的光榮，
在祂復活時和在公開傳教時所行的奇蹟中也隱約顯
露了。
但是，這光榮要等到世界末日祂再次來臨審判人類
時才昭彰地顯現；這時，也將是 天主與人的盟約
徹底完成之時。
同樣，今日，我們做基督忠實信徒的，目前雖然在
塵世蒙難；但是，正如保祿宗徒所說的，有朝一日
，我們終會在我們身上顯示出相似基督的光榮，而
且，即使在今天，在我們的身上已隱藏著做
天主子女的光榮了；這是信德告訴我們的道理。
本主日的集禱經正好表達出以上所述耶穌顯聖容對
候洗者和信友的信德生活所帶來的鼓舞作用：
天主，祢命令我們聽從祢聖子的教導，求祢使我們
由祢的聖言中領悟生命的道理，得到心靈的淨化，
享見祢的榮耀；以上所求，是因祢的聖子、我們的
主耶穌基督，祂和祢及聖神是唯一
天主，永生永王；阿們。
主內的兄弟、姐妹們，我們剛才聆聽的是聖路加福
音記載的耶穌顯聖容故事，這部福音和其他兩部對
照福音一樣，也提到梅瑟和厄里亞以及從雲中傳來
的聲音。
梅瑟代表舊約的第一部份：法律；厄里亞代表舊約
的第二部份：先知；他們一起出現，表示全部舊約
福音都為耶穌做證，證實有關耶穌去世的事。
那就是：後來，耶穌復活後，責備祂的門徒「哎！
無知的人哪！相信先知們所說的一切話，你們的心
竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進
入祂的光榮嗎？」那句話所啟示的道理。
但是，在三部對照福音中，只有聖路加福音用了「
光耀」一詞來描述耶穌的聖容。
「光耀」，就是「光榮」，在聖經中，它有豐富和
特殊的意義；本主日彌撒中的兩篇讀經也在不同的
意義下談到了「光榮」。
第一篇讀經敘述天主與亞巴郎立約的故事，在這則
故事中， 天主的光榮顯現在太陽西沉後令人害怕
的黑暗中，又顯現在那從亞巴郎擺設好了的兩行肉
塊中間經過的冒煙的火爐和燃燒的火炬上。
在讀經二裏，聖保祿宗徒談基督信徒的肉身復活說
，那時，他們將相似基督的光榮。
在我們剛才聆聽了的彌撒福音中，伯多祿，若望和
雅各伯看見了耶穌的光耀，先驚喜，後害怕；有聲
音從雲中告訴他們說：「這是我的兒子，我所揀選
的，你們要聽從祂！」
伯多祿、若望和雅各伯是耶穌最初召選的門徒，也
是耶穌特別事蹟的見證人，例如：復活雅依洛的女
兒和山園祈禱；所以，他們也被稱為「教會的柱石
」。那從雲中傳來的聲音向門徒印證耶穌的身分，
並叮囑他們聽從耶穌的話。
主內的兄弟、姐妹們，路加福音在記載耶穌顯聖容
故事之前，已先後敘述了伯多祿明認耶穌是
天主的受傅者、耶穌的首次預言受難及祂預言人子
未來的光榮。
在這樣逐步漸進一連串的記載中，我們可以看出，
作者寫作的用意是要堅強信友們的信德；藉著描述
耶穌顯聖容，路加告訴我們，在耶穌身上，從起初
，便隱藏著祂 天主性的光榮，在祂復活時和公開
傳教時所行的奇蹟中已隱約顯露了；但是，這光榮
要等到世界末日祂再次來臨審判人類時，才昭彰地
顯現。
我們做基督忠實信徒的，分擔耶穌的苦難，也分享
祂的光榮，我們目前雖然在塵世蒙難，但是，正如
聖保祿宗徒所說的，有朝一日，在我們身上也將顯
示出相似基督的光榮，而且，即使在今天，在我們
身上已隱藏著做 天主兒女的光榮了。
總之，正如從前宗徒們不必因耶穌受難就心寒，同
樣，今日，我們也不必因教會蒙難便失去信心。
基督，我們讚美祢。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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