郭德剛福傳中心

我們要同基督一起復活

                                                （耶穌復活主日當天彌撒）

宗十     34，37~43；哥三     1~4；若二十     1~9

今天，我們慶祝主的復活； 耶穌復活節，是禮儀年全年

中最重要的一個節日，它是一個光的節日，復活了的主

光照我們，祂在我們心中注入極大的喜樂、無限的希望

，也把愛充滿在我們心中。

福音給我們敘述巴斯卦主日清晨的事件，安息日一過，

清晨，天還黑的時候，瑪利亞˙瑪達肋納來到墳墓。

按照法律的嚴格規則，安息日，是不可以走動的；但是

，安息日結束於晚上，所以，天還黑的時候，瑪利亞˙

瑪達肋納就動身前往墳墓去了。

瑪利亞˙瑪達肋納充滿愛情，卻也充滿痛苦；當她來到

墳墓時，驚奇地發現石頭已從墓穴滾開了。

整篇經文要使我們明白，對門徒們來說，耶穌的復活是

一件料想不到的事，他們以為，一切都要因耶穌的死而

結束，他們沒有明白耶穌關於自己的復活所做的預言。

事實上，我們應該承認，這些預言，即我們在福音中所

唸到的，並不很清楚；耶穌曾說『被舉起來』，它並不

定然要被解釋為『復活』、或說成『蘇醒』。

門徒們不知道這句話論及什麼，所以，他們對主耶穌的

復活毫無準備。

看到石頭被挪開，瑪利亞˙瑪達肋納沒有下結論主復活

了，她是說「他們從墳墓中把主搬走了」。

復活，為她是一件奇怪和不可思議的事；主死了，不可

能自己從墳墓中出來；所以，他們把祂搬走了，而且，

「我們不知道他們把祂放在那裏了」。

這是一個侵犯墳墓的行動；瑪利亞˙瑪達肋納這樣做了

結論。

瑪利亞˙瑪達肋納跑去把這事告訴兩位門徒，他們立刻

來到墳墓，為證實婦女的敘述；這兩位門徒是西滿伯多

祿和耶穌所愛的那位門徒。

福音作者給我們指出，那另一位門徒雖然跑得比較快，

先來到墳墓；可能，他比較年輕，他十分尊重伯多祿，

真正地認為他是宗徒之長；所以，不立刻進入墳墓，讓

伯多祿先進去。

福音說：「隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，

看見了放在地上的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾不

同殮布放在一起，另在一處捲著」。

伯多祿所看到的，見證了一件的確奇怪的事情；它究竟

有什麼意義？

如果，壞人們把耶穌的身體搬走了，一定會把殮布和汗

巾都帶走，不會把殮布留在地上、把汗巾捲起來放在另

一處的。

另一位門徒進入墳墓時，他也看到殮布和汗巾；可是，

他好像有了感召，突然明白：耶穌的身體沒有被偷走，

耶穌恢復了生命，是與那塵世不同的一種生命；在這生

命中，殮布與汗巾沒有一點兒用處。

經上說    : 「另一位門徒一看見，就相信了」。

而後，福音作者指出：「這是因為他們還不明白耶穌必

須從死者中復活的那段聖經」；若望想要使我們明白，

對耶穌復活事件的識別不是來自聖經，相反的，是由這

事件光照了聖經。

只是在這事件發生後，門徒們才明白聖經要說的是什麼

以及耶穌的預言意指什麼。

起初，他們不知道當如何解釋；耶穌的復活這件事光照

了門徒們的思想和心靈。

復活了的耶穌是光的泉源，這光十分令人欣慰，而且是

正面的；祂的復活揭露了祂受苦難的意義。

沒有復活，耶穌的苦難就顯得好像是一悲劇事件、負面

的、一個可怕的失敗、一個沒有希望的結局。

反之，耶穌的復活展示出受難的整個價值，表示祂沒有

被打敗，是一大勝利、愛的勝利。

善牧為祂的羊舍掉了自己的性命（若十11），就如耶穌

所說，「沒有人有比這更大的愛情：為自己的朋友舍掉

性命」（若十五13）；耶穌以愛去經歷祂的苦難，所以

，祂復活了，祂得到一個不屬於塵世的新生命，他獲得

一個奧秘的、永恆的、充滿美麗和威能的生命。

我們接受這耶穌復活的訊息，我們知道，如果，不藉著

信德，我們不能瞭解耶穌的復活。

就人性角度來說，復活是一個不能解釋的事情；但是，

信德讓我們意識到        天主的介入，並且使我們接受這道

強光，它不但光照耶穌的奧秘，而且也光照我們整個的

存在。

在讀經一裏，伯多祿宣佈耶穌復活的訊息；他進入百夫

長科爾乃略家，遂如此宣佈：耶穌巡行各處，施恩行善

，治好一切受魔鬼壓制的人，因為，        天主同祂在一起

；雖然，祂被不正義地、殘酷地殺死了，但是，第三天

，        天主使祂復活了，並顯現給許多人。

這些顯現肯定地證實了那空墓使人直覺意會的事，伯多

祿確認：「        天主願意復活了的耶穌不是顯現給所有的

人，是顯現給        天主所揀選的見證人，就是我們這些在

祂從死者中復活後跟祂同食共飲的人。

祂吩咐我們向百姓講道，指證祂就是        天主所立的生者

與死者的法官」。

復活了的耶穌充滿大能；然而，祂的大能首先不在於審

判，卻在賜予罪的赦免；所以，因著祂的苦難，給我們

贏得一切罪惡的赦免，也包括最嚴重的罪在內。

因此，復活了的基督最先的大能是救贖的大能，到了末

日，還有審判的大能；因為，到了最終，需要人們按其

接納耶穌的多寡接受審判。

在讀經二裏，保祿為我們揭示基督的復活對我們生命的

影響；他強調，我們要同基督一起復活。

在子夜彌撒羅六     3~11的讀經裏，保祿宗徒說明，我們

已經藉著洗禮與基督同歸於死、並與祂同葬，為的是也

與祂一同復生。

從某種意義來說，我們已經同基督一起復活了，復活的

基督的生命已經改變了我們的內在生命，我們不再只是

生活在人性層面、即保祿所說的「肉性層面」，在我門

內有一個新生命的種籽、耶穌基督的生命在逐漸地改變

我們。

所以，我們有責任回應我們所得到的這個特殊的恩寵，

保祿指出：「你們既然與基督一同復活了，就應該追求

天上的事，在那裏有基督坐在        天主的右邊；你們要思

念天上的事，不要思念地上的事」。

我們必須好好明白保祿講的「天上的事」意味著什麼   ?

它不涉及想像的、或是不著邊際的事；是精神的價值。

這位宗徒要使我們明白，耶穌復活後，我們不必只尋求

塵世的財富，貪而無厭，渴望物質享受，但要意識到，

我們的生命從與基督在愛中的結合汲取祂全部的價值。

「追求天上的事」，就是說，在信德中生活，同基督結

合；就是說，我們生命的每個時刻都生活在

天主的恩寵的希望中及在生命結束時        天主的光榮中；

也就是說，生活在愛德中、在來自基督聖心的

天主聖愛中。

我們要追求的天上的事，是十分具體的；追求天上的事

是說，以慷慨大量、服務精神，對近人的需要極度關懷

之心生活，以真正相稱於為我們獻出自己生命的基督之

方式生活。

「當基督、你們的生命顯現時，你們也要和祂一起在光

榮中出現」；基督的復活不僅是信德的泉源，而且也是

美妙的希望的泉源。

為了這特殊的禮物，我們的心應該對        天主充滿感激。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教