四月十九日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗方濟各
表示：基督徒必需願意被 天父吸引到耶穌那裡，成為祂
的子女；心靈向 天主開放，才有能力接納聖神帶來的新
意。
在當天的福音中，猶太人圍著耶穌問祂：禰使我們的心神
懸疑不定，要到幾時呢？
如果，禰是默西亞，就坦白告訴我們罷！（若十24）。
經師和法利塞人的懷疑堅不可摧，他們以各種方式多次重
覆這個提問；他們的懷疑源自一顆瞎眼的心，由於他們信
德盲目。
耶穌親口向這些提問的人解釋說：你們不信，是因為你們
不屬於我的羊（若十26）。屬於 天主的羊乃是一項恩寵
；這需要敞開心靈予以接納。
耶穌繼續說：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也
跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能
從我手中把他們奪去（若十27 ~ 28）。
那麽，這些羊是否經過研究才跟隨耶穌並相信祂的呢？
不是的！因為，耶穌又說：那賜予我羊群的 父超越一切
；因此，正是 天父將羊群交給了牧人，正是
天父把人心引向了耶穌。
經師和法利塞人心硬，雖然，目睹了耶穌所行的許多奇蹟
，卻仍拒絕相信祂是默西亞；這真是一場悲劇。
教宗指出，這悲劇一直持續到加爾瓦略山，甚至，持續到
耶穌復活後；經師和法利塞人收買看守墳墓的士兵，要他
們謊稱耶穌的屍體是在他們睡著後被祂的門徒乘機偷走的
。教宗強調，就連那些目睹耶穌復活之人的見證也不能喚
醒這些拒絕相信耶穌的人，其後果是，經師和法利塞人成
了孤兒；因為，他們否認他們的 天父。
教宗說：經師們心靈封閉，覺得他們是自己的主人；實際
上，他們是孤兒；因為，他們與 天父沒有父子關係。
他們確實也談論自己的父輩，例如 : 我們的父親亞巴郎、
聖祖等等；他們雖然談及，卻好似在談論遙遠的人物。
他們內心是孤兒、生活在孤兒的狀態和環境中；而且，寧
可如此，也不願被 天父吸引；這就是這些人心靈封閉的
悲劇。
反之，當天的第一篇讀經記載，有消息傳到耶路撒冷說，
許多外邦人也因著那些逃散至腓尼基、塞普路斯和安提約
基雅的門徒的宣講接受了信仰（參閱：宗十一19 ~ 22）。
起初，這消息讓門徒們頗感不安，卻表明一顆向
天主開放的心意味著什麽；那被派往安提約基雅去查明情
況的巴爾納伯就擁有一顆向 天主開放的心，他沒有對外
邦人皈依的事實感到憤慨；因為，他接納新意，願意被
天父吸引到耶穌那裏。
最後，教宗說：耶穌邀請我們做祂的門徒；若要做祂的
門徒，我們必需願意讓 天父把我們吸引到耶穌那裡。
我們身為子女，可以這樣謙卑地祈求說： 父啊，請把
我吸引到耶穌那裡吧； 父啊，請帶我去認識耶穌吧。
天父必將派遣聖神來開啟我們的心，把我們帶到耶穌那
裡。
一位不願意被 天父吸引到耶穌那裡的基督徒，就是生
活在孤兒環境中的基督徒；但是，我們擁有一位
天父，我們不是孤兒。
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