真愛無限 達賴喇嘛著
如果，「愛」，是一件容易的事情，就不會有這麼多迷惑的眾生；
因為，「愛」，是每個人內心深處最溫柔的渴望，所以，珍貴、脆弱 。
然而，「愛」，要超越小小的自我、並愛上敵人，需要智慧與方法。
為何要修心？
追求太多的表面慾望，過度的貪婪、瞋怒、愚癡 ( 無明 ) ，這些並不能帶來
內在的滿足。
唯有徹底察覺貪、瞋、癡所帶來的缺點，了解愛與慈悲，才能帶給心靈真正
的平靜。
人性本澄淨
心的本性是光明自覺的，因此，許多的情緒問題不是心的本質。負面的情緒
是一時的、表面的，所以，可以移除。
不管水有多髒，水的本質是不會被髒東西污染；同理，即使心中有煩惱，心
的本質也不會被塵污染。
徹底了解為什麼我們會貪、瞋、癡？
真正原因是，欲望受挫，缺乏正確的態度面對問題，覺得自己是受害人，對
方是敵人。
問題在心中
外在的環境，不是讓我們陷入痛苦的原因；是雜亂的心導致痛苦。
如何改變？
培養觀察自己的能力；把自己當成觀察者，觀察自己的行為與思想，就能體
會什麼是「平常心」，無關乎喜歡或不喜歡，想要或不想要。
然而，千萬不要墮入情境；心自然會流露本然的純淨。
怎麼修心？
試著在清晨起床時，躺在床上，觀照心性，訓練心性保持平靜的狀態，有助
於思緒清楚。
禪修步驟：
不要想過去和未來發生的事，讓心自然運作；不要思考觀照心性的光明澄淨
，保持這個狀態一段時間。
第一階段：落實平等心
所謂落實平等心，也就是儘量對所有的人產生正面的態度。
可以從對少數人開始，漸漸擴展到愈來愈多的人。
「沒有平等心的觀念，即使是偏頗的愛和慈悲，也無法發揮。」
第二階段：發自內心，對他人感恩
透過回想親朋好友對我們的好，尤其是在童年階段時，因為那時，我們特別
依賴別人的照顧。
回憶過去生命中接受過的恩惠，並對別人的佈施感恩；即使別人並不是有心
施恩與你。
「如果，你的人生太平順，你會變得懦弱；困境會幫你開發內心的力量，讓
你有勇氣面對困境。」
誰讓我們擁有這一點？
不可能是朋友；絕對是敵人。
第三階段：助他人快樂
回饋別人的好，發揮無畏的精神，不管困難，也要助人得到快樂，最終可以
證悟。
「一種發自心裏的互惠感，將漸漸變成你對別人的第一印象。」
第四階段：認識受苦，學習愛別人
放棄你、我、他的思維，捨棄以自我為中心的態度。
「一支箭射過來時，沒有時間問是誰射的或射的是什麼箭」；而是用同理心
看待所有的人。
「那些都是人，他們正在受苦；他們和我們一樣有得到喜樂的權利。」
洞察生命的本質
當我們沒有了解生命的本質時，容易帶來煩惱、或無明的情緒？
事事無常→活在當下；緣起緣滅→不要執著；好運不是永久的→惜福與知足。
「只有把世事的本質看成時時刻刻在壞滅，才不會在它變化的時候措手不及
，即使面對死亡也不驚恐。」
我們隨時都可能死亡，生命就會消散；不論我們多有成就、多有錢，都不能
使生命延長。在死亡的時候，我們必須放棄所有東西，就這方面，有錢人的
死和野獸的死並沒有差別。
在有幸成為人的同時，就應該為別人的福祉盡一份心，讓今生過得有意義。
鐵的事實：「所有的事物都會消失，你也會消失。」
第五階段：以愛為本，發展慈悲心
不論貧富、老少、強弱，都以良善、慈悲的心對待，希望他們早日得到快樂。
如何發揮慈悲心？
與眾生建立親近感與痛苦的同理心。
學習如何控制憤怒。 ( 思考：憤怒的價值在那裡？安忍和慈悲的價值又是什
麼？)
好好運用常識吧！憤怒有用嗎？憤怒不會對彼此有任何幫助。
最後，憤怒不會傷害別人，只會傷害你自己。
第六階段：全心投入，度己度人
當你的內心深處自然浮現愛心，希望跟所有眾生一起享有真正而永恆的喜樂
，這就是大愛。
如果，感覺慈悲自然流露，想為眾生除盡諸苦，就像母親一般，想為愛子解
除病痛；那麼，你的慈悲達到圓滿，稱為大慈大悲。
第七階段：追求利他的證悟
最終目標：幫助形形色色的眾生。
首先，我們要了解他們的本性和性向，並對愛的修行有充足的知識。
教導眾生，為什麼要修習愛的修行，以及從現在開始，要捨棄什麼樣的行為。
當身、語、意三方面的行為愈來愈導向他人的利益，就會發展出深遠的愛心
和投入感。
重新定位你和他人的關係，可以賦予生命新的意義。
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