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第三日，耶穌自死者中復活

          (乙年耶穌復活期第三主日)

本主日、耶穌復活期第三主日的彌撒福音，像上個主日

一樣，也敘述耶穌復活後顯現給祂的門徒們；經文取自

聖路加福音第二十四章第35到48節。

聖路加福音敘述耶穌的這次顯現，很可能也發生在耶穌

復活那天的晚上；當時，宗徒們已經聽見過耶穌復活的

消息。

但是，耶穌復活究竟是一樁奧蹟，宗徒們在還沒有領受

聖神之前，始終將信將疑；見了耶穌的顯現，依然疑神

疑鬼，不敢放心。

在上個主日的彌撒福音中，聖若望宗徒記述他的同伴聖

多默宗徒的頑固，『非要看到祂手上的釘孔、摸那傷痕

，並用他的手摸耶穌的肋旁』，才肯相信耶穌的復活。

在本主日的彌撒福音中，聖路加也同樣地強調宗徒們的

懷疑不信。

耶穌不但要把自己的手和腳伸給他們看，而且又要當著

他們的面吃了一片烤魚；這並不是一個偶然的巧合，這

是一種特意採用的誇張說法，其目的是在肯定一條真理

，那就是：我們基督信徒的信仰是基於宗徒們的見証，

宗徒們的見証則是基於親身經歷的事實；他們並不輕易

相信了耶穌復活的奧蹟。

福音記述說︰那時候，厄瑪烏兩位門徒回到耶路撒冷，

就把在路上的事和在分餅時怎樣認出了耶穌述說了一遍

；他們正談論這事的時候，耶穌立在他們中間、向他們

說︰「願你們平安   ! 」

眾人害怕起來，想是見了鬼神。

耶穌向他們說︰「你們為什麼恐懼？為什麼心裡起了疑

惑？你們看看我的手、我的腳；分明是我自己。

你們摸摸我；應該知道︰鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如

同你們看我，卻是有的」。

說了這話，就把手和腳伸給他們看。

他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝。

耶穌向他們說︰「你們這裡有什麼吃的沒有？」

他們便給了祂一片烤魚；祂就接過來，當他們面前吃了。

耶穌對他們說︰「我以前還同你們在一起的時候，就對

你們說過這話︰諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所

記載的話，都必須應驗」。

耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說

︰「經上曾這樣記載︰默西亞必須受苦，第三天，要從

死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因祂的名向萬

邦宣講悔改，以得罪之赦；你們就是這些事的見証人」。

我們剛才聆聽了福音記載的後半段，是一篇在宗徒時代

教會宣講的摘要，從這件極珍貴的文獻我們知道，宗徒

時代，教會宣講的對像是復活了的耶穌，目的是在引起

聽眾對耶穌的信仰，因而悔改，獲得罪過的赦免。

教會的宣講是以宗徒們的見証為出發點，同時，也強調

聖經上的預言。

聖經上預言了什麼呢？

聖經上預言    : 第一、基督必須受苦；第二、祂死後，第

三天，要復活。

本主日彌撒中的讀經一取自宗徒大事錄第三章第13到19

節，這是一篇典型的初期教會的宣講，宣講員是宗徒之

長聖伯多祿。

第一篇讀經這樣說：

那時候，伯多祿對群眾說︰「亞巴郎、依撒格和雅各伯

的        天主、我們祖先的        天主，光榮了祂的僕人耶穌，

你們卻把祂交給地方首長；比拉多本來已決定要釋放祂

，你們卻在他面前否認了祂。

你們否認了一位聖而且義的人，反而要求給你們釋放一

位殺人犯，這樣，『你們殺害了生命之源』；

天主卻使祂從死人中復活了，我們就是這事的見証人。

弟兄們﹗我知道，你們所做的是出於無知；你們的官長

也是這樣。

但是，        天主藉著眾先知的口預言祂的默西亞當受難的

事也就這樣應驗了；你們應該悔改歸正，以便消除你們

的罪過」（宗三13～15，17～19）。

我們悔改、歸正，可消除我們的罪過；這是因為，耶穌

曾為了我們的罪、自己做了贖罪祭，祂現在復活升天、

「在        父那裡為我們做辯護」。

本主日彌撒中的讀經二取自聖若望一書第二章第一到五

節，在這篇讀經中，聖若望宗徒拿「耶穌在        父面前為

我們做辯護」，與「我們對耶穌的認識」相提並論。

他所說的「認識」，不是理智方面的抽象知識，是日常

生活中的實踐；對他說來，認識耶穌，就是遵守耶穌的

命令；不遵守耶穌的命令，卻說認識耶穌，就是撒謊。

讀經二上這樣說：我的孩子們，我給你們寫這些事，是

為叫你們不犯罪；但是，誰若犯了罪，我們在

父那裏有正義的耶穌基督做護慰者。

祂自己就是贖罪祭、贖我們的罪過，不但贖我們的，而

且也贖全世界的罪過。

如果，我們遵守祂的命令，由此便知道我們認識祂。

那說「我認識祂」，卻不遵守祂命令的，是撒謊的人，

在他內沒有真理。

但是，誰若遵守祂的話，        天主的愛在他內才得以圓滿

；由此我們也知道，我們是在祂內。

耶穌復活給我們基督信徒帶來喜樂、帶來對生命的積極

又嚴肅的態度，我們基督信徒的宗教生活是要在日常的

倫理行為上生活出來的。

主內的兄弟、姊妹們，耶穌是降生成人的        天主聖子，

在祂降生前，天使加俾額爾曾向聖母瑪利亞報喜說：『

祂要為王、統治雅各伯家，直到永遠；祂的王國沒有終

結』。

祂誕生後不久，有賢士從東方來探訪祂，稱祂為纔誕生

的猶太人君王。

甚至，當祂被釘在十字架上垂死時，十字架上端的牌子

上還寫著：『納匝肋人耶穌、猶太人的君王』。

今天，我們知道，耶穌是君王，卻不是祂的同胞們一般

所想像的耀武揚威的默西亞，祂是聖經上所預言的，死

後第三日復活的全人類的救主。

當初，連最親近耶穌的宗徒們也不明白這端道理，為此

緣故，他們很難接受耶穌三次預言祂自己的苦難，也很

難相信耶穌復活後對他們的屢次顯現。

等到他們確實知道了耶穌的復活，他們便開始宣講。

他們的宣講著重兩點：第一、耶穌復活後的顯現；第二

、聖經上的預言。

主內的兄弟、姊妹們，耶穌真的復活了；現在，『祂在

天上為我們做辯護』。

我們信賴祂、求祂寬恕我們過去的過錯、賜給我們度新

生活的力量；耶穌復活帶給我們喜樂、帶給我們對生命

的積極又嚴肅的態度。

基督，我們讚美祢！亞孟。

作者：阿德里安．諾桑      本篤會神父