郭德剛福傳中心

基督復活了 ! 我們也要復活 !

                    (耶穌復活主日)

宗十  34，37~43；哥三  1~4；若二十  1~9

今天，我們慶祝主的復活；耶穌復活節，是整個禮儀年中

最重要的節日、是一個光的節日：復活了的主光照我們，

在我們的心中注入了無限的喜樂、無限的希望，並使我們

的心充滿了愛。

福音告訴我們，在耶穌復活主日早上發生的事   :

安息日過後的那天，一大早，天還沒亮，瑪利亞瑪達肋納

便來到了耶穌的墳墓那裏。

根據猶太人嚴格的法律，安息日，什麼也不能做；不過，

安息日在晚上便結束；因此，安息日一結束，天還黑的時

候，瑪利亞瑪達肋納便動身去墳墓了。

瑪利亞心中充滿了愛、也充滿了痛苦；她到達墳墓時，吃

了一驚；因為，發現墳墓的大石頭被挪開了。

這段福音要我們知道，門徒們並沒有預料到耶穌復活；他

們想，一切都隨著耶穌的去世便完了，他們沒有明白耶穌

有關祂復活的預言。

事實上，我們也承認，從福音中讀到的耶穌對自己將復活

所說的預言並不那麼清晰、易於明白；耶穌曾說到 「重新

起來」，這並不一定是「復活」；祂也說過「蘇醒」，祂

的門徒們卻沒有懂祂的話所指的是什麼；因此，他們對主

的復活，心裏完全沒有準備。

瑪利亞瑪達肋納看見墳墓的大石頭被挪開，並沒有想到是

主復活了；她是想：「有人從墳墓中把主搬走了」。

對她來說，復活，是一件奇異、而且不可思議的事。

主已經死了，不可能自己走出墳墓；因此，有人把祂搬走

了，『我們不知道他們把祂放在那裏了』。

因此，耶穌的墳墓被盜了；這便是瑪利亞瑪達肋納所下的

結論。

瑪利亞急忙跑去把這件事告訴耶穌的兩位門徒；他們立刻

奔去墳墓，要證實一下瑪利亞所說的事。

這兩位門徒就是西滿伯多祿和耶穌所愛的那位門徒。

福音作者告訴人們，另外那位門徒對伯多祿無比地尊敬，

真正以他為宗徒之長；雖然，他跑得比較快（也許，因為

比較年輕），先到了墳墓那裏，卻沒有進去，是讓伯多祿

先進去。

福音這樣說：「隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓

，看見了放著的殮布、也看見耶穌頭上的那塊汗巾不同殮

布放在一起，卻另在一處捲著」。

伯多祿所見到的，證明的確發生了一些奇異的事；這些事

意味著什麼呢？

如果，壞人把耶穌的遺體搬走了，想當然是連殮布和汗巾

一起搬走的，絕不會將殮布拆下扔在地上，又將汗巾捲好

放在另一處。

另一位門徒也進入了墳墓，他也看到殮布和汗巾；他受到

光照，霍然明白，耶穌的遺體不是被偷走了，耶穌重新獲

得生命了，這生命與世上的生命不同；在這生命中，殮布

和汗巾不再有用。

另外那位門徒一看，便相信了。

福音作者隨後指出：「他們還不明白，耶穌必需從死者中

復活的那段聖經」；若望有意讓我們明白，耶穌復活這件

事，連聖經上也沒有說到，反而是這個事件令聖經的內容

更加明朗。

只有在耶穌復活後，門徒們才瞭解聖經的含義、也才明白

耶穌的預言所指的是什麼；他們原先不知道如何詮釋耶穌

的話，是耶穌的復活照亮了門徒們的思想和心靈。

復活的耶穌是光的泉源，這光給予人極大的安慰；祂的復

活揭示了祂的苦難的意義，沒有復活，祂的苦難便成了一

個悲慘的、負面的事件，成了一個慘敗、一個沒有希望的

結局。

相反的，耶穌的復活，表現了祂所受的苦難的全部價值，

展示了這苦難並非失敗，是勝利、是愛的勝利。

好牧人為羊群犧牲了性命（取自若十11），正如耶穌說的

    :   「人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情

了」。耶穌以愛來忍受祂的苦難；因此，祂得以復活，祂

獲得了新生命、一個非塵世生命的新生命、一個奧妙的、

永恆的、異常美好又充滿潛力的生命。

讓我們接納復活的耶穌這個訊息吧！我們知道，沒有信德

，便無法認識耶穌的復活；從人性上來說，耶穌的復活是

一件無法解釋的事；但是，信德令我們知道，在這件事中

，有       天主的介入，也使我們欣然接納這強有力的光，這

光不僅令我們得以明白耶穌的奧秘，同時也能明白我們生

存的全部奧秘。

在第一篇讀經中，伯多祿宣報了耶穌復活的信息；伯多祿

進入百夫長科爾乃略家中，他發言宣佈說：耶穌巡行各處

，施恩、行善，治好一切受魔鬼壓制的人；因為，

天主與祂同在。

然而，祂卻被人不公平地、殘酷地殺死；但是，第三天，

天主使祂復活、顯現給許多的人。

耶穌的顯現，證實了空墳墓引起人做正面的猜想，伯多祿

斷言：「       天主願意復活的耶穌顯現出來，不是給所有的

百姓，卻是給       天主所揀選的見證人，就是給我們這些在

祂從死者中復活後與祂同食共飲的人。

祂吩咐我們向百姓講道，指證祂就是       天主所立的生者與

死者的判官」。

復活了的耶穌充滿了大能，祂的第一個大能，不是以裁判

顯示出來，反而是赦免人的罪。

耶穌受苦受難，為我們獲得所有罪的寬免，就連最嚴重的

罪也得到寬恕。

復活了的基督的第一個大能是救贖的大能，在世界窮盡時

，祂還要展示祂審判的大能；因為，到那時，人需根據他

是否接納耶穌受審判。

在第二篇讀經中，保祿向我們揭示了基督的復活為我們的

生命所帶來的效果，他斷言，我們和基督一同復活了。

我們在子夜彌撒所讀的羅馬人書段落中，保祿解釋說，藉

著洗禮，我們與基督一同死亡，並與祂一同埋葬，為了與

祂結合為一，和祂一同復活。

從某種意義來說，我們已經與基督一同復活了；復活了的

基督的生命已經將我們的內心轉變了，我們不再僅僅度人

性的生活，也就是保祿說的肉身的生活；在我們內有一個

新生命的幼芽、就是復活了的基督的生命，這幼芽要慢慢

地將我們改變。

因此，我們有義務度符合所得到的這非凡恩典的生活。

保祿這樣斷言：「你們既然與基督一同復活了，就該追求

天上的事；在那裏，有基督坐在       天主的右邊。你們該思

念天上的事，不該思念地上的事」。

我們應該真正瞭解保祿說的「天上的事」所指的是什麼，

這不是一種想像或虛無縹緲的幻想，是一種精神價值。

保祿宗徒要我們明白，在耶穌復活後，我們不應該再繼續

尋找地上的財富、不應該再有貪念和思念物質的滿足；應

該知道，我們生命的價值是來自我們與基督的愛的結合。

因此，「追求天上的事」，是說與基督結合、度充滿信德

的生活；是說在我們生命的每一個時刻，期望得到

天主的恩寵；並在我們生命終結時，期望享見        天主的光

榮；是說度愛德的生活和來自耶穌聖心的       天主聖愛的生

活。

我們應該追求的天上的事，都是一些非常具體的事；追求

天上的事，是說   : 要慷慨、要有服務精神、要關注別人的

需要，我們的生活要能相稱於耶穌；因為，祂為我們獻出

了性命。

「當基督顯現時，你們也要與祂一同出現在光榮之中」；

因此，基督的復活，不僅是信德的泉源，也是一個美好的

希望，我們要因這非凡的恩典全心感謝       天主。

                                               作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教