洗者若翰，救恩歷史的關鍵人物
【福音：路三 1 ~ 6】
凱撒提庇留執政第十五年，般雀比拉多做猶太總督
、黑落德做加里肋亞分封侯、他的兄弟斐理伯做依
突勒雅和特辣曷尼地方的分封侯、呂撒尼雅做阿彼
肋乃分封侯、亞納斯和蓋法做大司祭時，在荒野中
，有 天主的話傳給匝加利亞的兒子若翰，他遂來
走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之
赦。
正如依撒意亞先知預言書上記載的：『在荒野中有
呼號者的聲音：你們當預備 上主的道路、修直祂
的途徑！一切深谷要填滿、一切山岳丘陵要剷平、
彎曲的要修直、崎嶇的要開成坦途！
凡有血肉的，都要看見 天主的救援』。
【經文脈絡】
路加福音第一章至第四章13節，敘述耶穌公開生活前的
準備階段，福音作者都把若翰和耶穌的故事平行對比的
表達出來，藉以顯示若翰是耶穌的前驅，耶穌在各方面
都遠遠超過若翰洗者。
然而，福音前兩章偏重於耶穌的童年故事，從第三章到
第四章13節則是以摘要的形式綜合報導若翰洗者的出現
、他的宣講以及被捕下獄。
這個主日的福音選自於三1 ~ 6，基本上，和谷一1 ~ 8的
內容是平行的；路加在報導耶穌的公開生活前，先敘述
了若翰洗者的出現，不但記載了他出現的時間和地點，
也藉著引用依撒意亞先知書的經文更清楚地強調，若翰
洗者的出現在救恩史中的重要意義。
【救恩歷史與世界歷史】
今日的福音經文，一開始就以六個不同的方式指出若翰
洗者出現的時間（三1 ~ 2），這是表達以下的敘述都是
在「世界歷史」中發生的事，強調了耶穌的事件是真實
的在人類歷史中的事件。
【凱撒與羅馬總督】
「凱撒提庇留執政第十五年」，大約是主曆二十八至二
十九年左右；當時，巴勒斯坦地區居於羅馬皇帝的統治
之下。
比拉多是在猶太地區的第六任羅馬總督，他的執政時間
在主曆二十六至三十六年之間；耶穌就是在這位羅馬總
督的執政期間被釘死在十字架上。
【分封侯】
福音中提到加里肋亞的分封侯黑落德，這個人並不是大
黑落德，是他的兒子黑落德安提帕。
「分封侯」的意思是，統治四分之一地區的最高長官。
分封侯黑落德統治加里肋亞地區的期間相當長，從耶穌
前四年直到耶穌後三十九年；因此，耶穌的整個公開生
活期間，都在這個人擔任地方首長的統治之下。
黑落德的兄弟斐理伯則是在耶穌前四年到耶穌後三十四
年的期間治理巴勒斯坦東北地區四分之一的領土，是當
地的分封侯。
【大司祭】
猶太大司祭，原本是終生職；但是，在羅馬統治期間，
他們常常干涉宗教事物，甚至撤換大司祭；因此，亞納
斯和蓋法都做過大司祭。
亞納斯擔任大司祭的時間在主曆六到十五年之間；蓋法
是他的女婿，在十八至三十六年間擔任大司祭；在這些
期間，二人擁有宗教的最高權威。
【先知若翰】
在這個具體描述的時間點上，若翰洗者出現於公眾之中
；福音作者採用了先知蒙召的特別語言（參閱：耶一 4
；歐一 1）敘述若翰被召叫的經過。在母胎中就被
天主聖神充滿的若翰（路一15），直到目前，一直生活
在曠野中（比較：一80）；在此特定的時間，他被召叫
開始先知性的服務和生活（十六16）。
路加福音和馬爾谷福音的記載不盡相同；馬爾谷福音敘
述若翰固定停留在一處；路加則報導若翰走遍約但河一
帶，宣講悔改的洗禮，使人得到罪赦（比較：一77）。
若翰宣講施教的內容，後來也成為初期教會基督徒福傳
宣講的中心主題（二四47；參閱：宗二38）。
【救援許諾的實現】
福音作者將若翰洗者的公開生活瞭解為依撒意亞先知書
預言的救援許諾得到實現；路加引用的是依四十3 ~ 5的
內容。
如果，讀者將「思高聖經」中的路三4 ~ 6和依四十3 ~ 5
詳細比較，將發現兩段經文不盡相同。
這是因為在福音作者生活的時代，廣傳於猶太社團當中
的聖經是希臘文的舊約，亦即所謂的「七十賢士譯本」
；然而，思高聖經的舊約，是根據希伯來文的「瑪索拉
版本」。
初期教會的基督徒運用這段依撒意亞先知書做為背景，
藉以描述、理解「耶穌的前驅」若翰的生活和行動。
和瑪竇及馬爾谷福音相較之下，路加的特點在於他特別
加上最後的一節經文：「凡有血肉的都要看見
天主的救援」。
這一點顯示路加作品對於普世性救援獨特的關心，並且
說明這個普世性的救援早就存在於舊約之中，而且已經
是若翰洗者宣講的目標。
【綜合反省】
就今日的眼光來看，這段聖經當中所含有的歷史及地理
的資訊，當然是不夠精確的；但是，在路加的時代已經
足以達成他的寫作目的。
路加藉著這些資料清楚地刻畫出若翰洗者公開生活時的
政治以及宗教情況，而且，他引用了依撒意亞先知書，
更是給予若翰洗者一個特殊的重要性，將他的行動標示
為許諾的實現及 天主對於整個人類救援福音的開始。
經由這個綜合性的表達，德敖斐羅和今天的讀者體認到
，教會關於耶穌基督的教導絕非神話或童話故事，它是
一個具體的歷史事件、是一個在眾所周知的時間、一個
特定的地點所實現的事件（比較：宗二六26）；而且，
這個事件實現了早在舊約中就已向萬民宣告的救援事件。
基督信仰是一個歷史性的信仰！
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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