預備主的道路
乙年將臨期第二主日
現行的教會禮儀中，主日彌撒中的聖道部份按照
甲、乙、丙三年一周，依次誦讀全部聖經中的主
要章節；將臨期的彌撒禮儀也不例外。
但是，在將臨期中，每主日彌撒福音的主題三年
都相同；第一主日、期待主的來臨，要警惕祈禱
；第二主日、講述前驅若翰的宣講，要預備主的
道路；第三主日、宣佈默西亞的時代業已來到，
要認識祂、迎接祂；第四主日、報告 天主聖子
已取人性降孕，要堅固信德，虔誠朝拜祂。
今年是教會禮儀年曆上的乙年，本主日是將臨期
第二主日，彌撒福音取自聖馬爾谷福音第一章第
一到第八節，主題是預備主的道路。
本主日彌撒的讀經一和讀經二分別取自依撒意亞
先知書第四十章第一到第五以及第九到第十一節
和聖伯多祿宗徒後書第三章第八到第十四節。
我們先從讀經一說起；在這篇讀經裡，依撒意亞
先知向他的猶太同胞報導一個喜訊。
那時，他們正流徙在巴比倫，受著國破、家亡的
痛苦；先知告訴他們說：這是 天主懲罰他們的
罪過，所以，待他們的罪債償清、奴役期限屆滿
， 天主便將釋放他們回歸他們的祖國。
據先知的觀察，這時候快來到了。
先知所預料的時候，很可能是西元前五三九年；
那一年，波斯王居魯士打倒了巴比倫帝國，釋放
被俘虜在巴比倫的猶太人回歸本國。
依撒意亞先知把這樁歷史事件說做是
天主的工程，他興奮地描述 天主怎樣親自從耶
路撒冷到巴比倫來拯救祂的子民。
但是，在耶路撒冷與巴比倫之間，是一片曠野，
僅有商人們使用的駱駝走的路； 天主尊貴無比
，能讓祂也走這樣的路嗎？
絕對不能。
於是，依撒意亞先知便大聲疾呼，要人填滿所有
的深谷、鏟平所有的山陵，為 上主修平一條大
路；這就是『預備主的道路』這句話在舊約聖經
中的出處。
此外，我們也可以注意到，在向他同胞宣報回國
喜訊的同時，依撒意亞先知預示了未來的默西亞
的形象；祂像一位牧人，用自己的手臂集合小羊
，把牠們抱在懷裡；他溫和地帶領哺乳的母羊。
讀經一依四十1～5，9～11這樣說：
你們的 天主說︰「你們安慰、安慰我的子民罷
﹗」你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告
︰她的苦役已經滿期、她的罪債已經清償；因為
，她為了自己的一切罪過已經從 上主手中承受
了雙倍的懲罰。
有一個呼聲喊說︰「你們要在曠野中預備
上主的道路、在荒原中為我們的 天主修平一條
大路﹗
一切深谷要填滿、一切山陵要鏟平，隆起的要削
為平地、崎嶇的要闢成坦途 ﹗
上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見；
這是 上主親口說的」。
你這位給熙雍傳喜訊的，請登上高山﹗你這位給
耶路撒冷報喜訊的，請大聲疾呼﹗高呼罷﹗不要
畏懼﹗向猶大各城市報告說︰你們的 天主來了﹗
吾主 上主帶著威能來到，祂的手臂獲得了勝利
；祂的勝利品與祂同在，祂獲得的酬勞在祂面前。
他必如牧人牧放自己的羊群，以自己的手臂集合
小羊，把牠們抱在自己的懷中；溫良地領導哺乳
的母羊。
在本主日的彌撒福音裡，聖馬爾谷開宗明義提出
洗者若翰這人物，他就是依撒意亞先知所預言的
默西亞的前驅，他的使命也就是那位先知所說的
『預備 上主的道路』。
洗者若翰身穿駱駝毛做的衣服、腰間束著皮帶、
吃的是蝗蟲與野蜂蜜。
本主日的彌撒福音敘述他在曠野裡出現，在約但
河為人施洗，他宣講悔改的洗禮，為使人得到罪
的赦免；同時，他宣佈了基督已經來到。
彌撒福音谷一1～8這樣記載說：
天主子耶穌基督福音的開始，正如先知依撒意亞
書上記載的︰「看，我派遣我的使者在祢面前，
預備祢的道路。
曠野中有呼號者的聲音︰你們當預備 上主的道
、修直祂的途徑」。
洗者若翰便在曠野裡出現，宣講悔改的洗禮，為
得罪之赦。
猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來、到他那裡，
承認自己的罪過，在約但河裡受他的洗。
若翰穿的是駱駝毛的衣服、腰間束的是皮帶、吃
的是蝗蟲與野蜜。
他宣告說︰「那比我更有力量的，要在我以後來
，我連俯身解祂的鞋帶也不配。
我以水洗你們；祂卻要以聖神洗你們」。
洗者若翰宣佈的是基督的第一次來臨；我們基督
信徒期待基督的再次來臨；在這再次來臨的時候
，基督將給我們帶來一個正義常存的新天新地。
但是，基督姍姍來遲，初期教會的信徒們等得不
耐煩。
在今天的第二篇讀經裡，聖伯多祿宗徒教訓他們
，他先援引聖經，堅定他們的信德；他說：在
天主面前，「一日如千年、千年如一日」。
他又說： 天主既許，必踐。
天主之所以還沒有來，這是對我們的含忍，好讓
我們有悔改的機會。
接著，他勸勉信友們「度聖潔和虔敬的生活，以
等候並加速 天主的日子來臨」；他並鼓勵他們
勤奮努力，使 天主見到他們沒有沾污、沒有瑕
疵，安然無懼。
這樣，他對「預備主的道路」這句話賦予一個新
的、積極的意義。
第二篇讀經伯後三 8～14這樣說：
親愛的諸位，唯有這一件事你們不可忘記，就是
︰在 天主面前，一日如千年、千年如一日。
主絕不遲延祂的應許，有如某些人所想像的。
其實，是祂對你們含忍，不願任何人喪亡，只願
眾人回心轉意。
可是，主的日子必要像盜賊一樣來到；在那一日
，天要轟然過去，所有的原質都要因烈火熔化，
大地及其中所有的工程也都要被焚毀。
既然，這一切都要這樣消失，那麼，你們應該怎
樣以聖潔和虔敬的態度生活，以等候並催促
天主日子的來臨 ﹗
在這日子上，天要被火焚毀、所有的原質也要因
烈火熔化；可是，我們卻按照祂的應許，等候正
義常住在其中的新天新地。
為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就該
勉力，使祂見到你們沒有玷污、沒有瑕疵、安然
無懼。
那麼，我們應該怎樣預備主的道路呢？
在集禱經裡，我們的慈母教會教導我們，不要讓
塵世的繁雜事務阻礙我們迎接主來臨應有的準備
工作，要充滿天上的智慧，常常追隨我主耶穌 ﹗
定他們的信德；他說，
在 天主面前，「一日如千年、千年如一日」，
天主既許必踐。
天主之所以還沒有來，這是對我們的含忍，好讓
我們有悔改的機會。
主內的兄弟、姊妹們，今日，在我們國內，我們
天主教徒並沒有享受到完全的宗教自由；或許，
我們覺得不耐煩，巴不得中梵早日建交，來改善
我們的宗教生活。
這使我想起從前聖伯多祿宗徒的話，在
天主面前，一日如千年、千年如一日，勸勉大家
要信賴 天主、耐心等待 天主的上智安排。
但是，我也想到，在今日的中國，引誘我們
天主教徒犯罪、失落靈魂的最大危險，已經不再
是教難，是今日社會上的過度的物質享受和消費
主義。
所以，我認為，還是本主日彌撒中集禱經說得好
，我們要祈求全能、仁慈的 天主保護我們，『
不要讓塵世的繁雜事務阻礙我們迎接主來臨應有
的準備工作，要充滿天上的智慧，常常追隨我主
耶穌 ﹗』
基督，我們讚美祢！
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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