等候主耶穌的來臨
乙年將臨期第二主日
依四十 1~5，9~11；伯後三 8~14；谷一 1~8
將臨期是一個熱心等待的時期，在這個時期，
我們妥善準備心靈，等候主耶穌的來臨。
我們以不同的形式等候主耶穌的來臨：在紀念
主誕生的耶穌聖誕節等候祂；在日常的生活中
等候祂；我們也等待世界窮盡時祂光榮地再來。
第一篇讀經是依撒意亞先知說的預言，這預言
讓人明白，主的來臨給人帶來極大的喜樂。
這個神諭前一段說的是安慰的話，先知說：「
你們安慰、安慰我的百姓吧！你們的
天主說」。
這段讀經結束的那段話則說到一個「喜訊」，
一個先來的福音：「給熙雍傳喜訊的啊！請登
上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼
！高呼吧！不要畏懼！向猶大各城報告說：你
們的 天主來了！」
天主來臨，是我們從內心深處喜悅歡騰的緣由。
主耶穌遲遲不來，除了令門徒們困惑、懷疑外
，還悲傷、沮喪；這是我們從第二篇讀經中所
知道的。
在這封書信中，伯多祿回答了那些以為主遲遲
不履行祂許諾的人的疑惑；他解釋說，
天主計算時間的方式與人的方式不同，因此，
我們不應該有任何懷疑。
對 天主來說，一日如千年、千年如一日。
天主要我們等待，有正面的意義；因為，這是
出自 天主的好意和慈愛。
伯多祿這樣說：「是祂對你們含忍，不願任何
人喪亡，只願眾人回心轉意」。
伯多祿也邀請我們為主的來臨做準備；更好說
，要以自己的虔敬、聖善的生活來催促主來臨
的日子早日來到，他說：「這一切既然都要這
樣消失，那麼，你們應該怎樣以聖潔和虔敬的
態度生活，等候並催促 天主日子的來臨！
在這日子上，天要被火所焚毀，所有的原質也
要因烈火而融化；可是，我們卻按照祂的應許
，等候正義常住在其中的新天新地」。
伯多祿勉勵我們，在 天主面前潔白無瑕、無
可指責，來等候主的來臨。
這番勉勵的話令今天的第二篇讀經與第一篇讀
經和福音的思想相貫通。
在第一篇讀經中，依撒意亞先知向猶太人宣佈
，他們結束在巴比倫流亡返回耶路撒冷的時刻
已經來到， 天主要親自引導人數眾多的流亡
人群，帶領他們穿過曠野；因此需要準備道路
，剷除一切的障礙。
先知清楚地將流亡的猶太人的返回耶路撒冷和
雅各伯在為舅父拉班工作許多年後返回本鄉相
比；對雅各伯來說，這些歲月並沒有荒廢，他
得以擁有大量的牲畜、許多的奴僕，這些都成
了他的勝利品，在回本鄉時，他讓他們走在他
的前面。
同樣， 天主帶領流亡的猶太人返回耶路撒冷
時也有勝利品，就是這些流亡者，他們在流亡
時期人數已有增加。
因此，依撒意亞先知說：「吾主 上主帶著威
能來到，祂的手臂獲得了勝利；祂的勝利品與
祂同在，祂獲得的酬勞在祂前面」。
天主被比做一位牧羊人；而且雅各伯則是一位
非常富有的牧羊人， 天主照顧祂的信徒，正
如雅各伯照顧他的羊群。
依撒意亞說：「祂必牧放自己的羊群，以自己
的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫
良地領導哺乳的母羊」； 天主如此細心體貼
地帶領祂的子民，真令人感動。
從福音中我們看到，洗者若翰用新穎的方式來
實現依撒意亞的宣報；若翰正是那在曠野中呼
喊的聲音，他呼喊說：「預備 上主的道路，
為祂修平一條大路！」
「一切深谷要填滿」；深谷，是指我們在
天主面前所有行動上的空缺、我們所犯的一切
疏忽的罪過。
我們感到生活空缺，可能是因為我們不祈禱或
很少祈禱；將臨期則正是我們填補這個空缺的
時候，是我們熱心祈禱，為靈性生活保留它應
有位置的時刻。
我們生活中的另一個空缺，是對他人，尤其是
對最有需要的人不夠慷慨；這樣，我們便應該
努力做到真心對人慷慨。
我們生活中的空缺還可以來自對我們某些義務
的疏忽……這一切的空缺，我們都必須填滿。
「一切山陵要鏟平」；需要鏟平的山陵包括了
我們的驕傲、自大、專橫；我們的舉止必須是
溫良、謙遜的，這樣，才能夠妥善準備心靈，
等候良善心謙的救主（見瑪十一29）的來臨。
天主要我們除去所有我們在自己與
天主結合上所製造的阻礙；依撒意亞先知說：
「隆起的要削為平地、崎嶇的要闢成坦途；
上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見
」。
我們要懷著喜樂的心情來努力；因為，我們是
為主的來臨做準備。
當我們在家中等待親人來訪時，不也是懷著喜
樂的心情、勤快地預備一切嗎 ?
我們也要以同樣的方式預備主的來臨，每天，
都喜悅地等待著祂，好在祂來到時，我們的心
中已填滿了祂的恩寵。
洗者若翰這樣說：「我以水洗你們，祂卻要以
聖神洗你們」；因此，我們所等待的救主，是
一位有權威、大能的救主，祂可以透過聖神的
力量、透過愛的力量，將我們的整個生命改變。
這愛，是聖神不斷在我們的心中傾注的，這樣
，我們心中便能不斷地充滿了 天主的愛。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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