耶里哥的瞎子
本主日、常年期第三十主日，彌撒中的福音和讀經一分別
取自聖馬爾谷福音第十章第四十六到五十二節、耶肋米亞
先知書第三十一章第七到九節。
福音記述，耶穌治癒耶里哥城的瞎子。
讀經一預言，以色列的遺民歸回聖京耶路撒冷的情形，在
遺民中也有瞎眼的和跛腳的人。
福音和讀經一的主題雖然不盡相同，卻發揮了同一的真理
，那就是，在救恩歷史上走第一步的總是 天主；但是，
人應該隨著走出第二步來。
我們先談談福音的教訓；耶里哥城距耶路撒冷二十多公里
，處在一塊肥沃的叢林地帶，有【棕櫚之城】的雅號。
在臨近逾越節的時期，來自外省往耶路撒冷去朝聖的旅客
，在進入荒蕪的猶太曠野之前，都喜歡在這裡休息片刻，
享受橘子和棕櫚樹下的蔭涼。
就在這麼一個時期，耶穌路過耶里哥城，遇見那位瞎子；
彌撒福音上這樣記載說：當耶穌和祂的門徒及一大群人從
耶里哥出來的時候，有一位瞎眼的乞丐坐在路旁，他就是
提買的兒子巴爾提買。他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫
說︰「耶穌，達味之子，可憐我罷﹗」
有許多人就斥責他，叫他不要做聲；但是，他越發喊叫說
︰「達味之子，可憐我罷﹗」
耶穌就站住，祂說︰「叫他過來﹗」
他們就叫那瞎子，給他說︰「放心﹗起來﹗祂叫你呢﹗」
瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。
耶穌對他說︰「你願意我給你做什麼呢？」
瞎子說︰「師傅﹗叫我看見﹗」
耶穌對他說︰「去罷﹗你的信德救了你」。
瞎子就立刻重見光明，就在路上跟著耶穌去了。
『他就是提買的兒子巴爾提買』；聖馬爾谷福音所以特別
提出巴爾提買這名字，這是因為那耶里哥城的瞎子跟隨了
耶穌，成為初期教會中的一位成員了。
因此，本主日彌撒福音所記述的，已不僅是巴爾提買的盲
症獲得痊癒，而且，更是他歸化的歷史了。
在這個故事裏，是耶穌先站住，說【叫他過來】；接著，
巴爾提買響應耶穌的召叫，立刻扔掉外衣，跳起來，走到
耶穌跟前。
救恩的對話便這樣在他和耶穌之間展開了。
耶穌問他：『你要我為你做什麼呢？』
他回答耶穌說：『老師，請讓我看見﹗』
耶穌對他說：『去吧﹗你的信德救了你』。
他立刻重見光明，便跟著耶穌一同走了。
一個人的生命是如此，整個人類的歷史也是這樣；本主日
彌撒中的讀經一給我們講了這樣一個故事說：
上主這樣說︰「你們應為雅各伯歡呼，向為首的民眾喝采
，傳揚稱讚說︰『 上主救了自己的百姓、以色列的遺民
』。請看，我由北方領他們回來，從大地的盡頭召集他們
；其中有瞎眼的和跛腳的、有孕婦和產婦；都要成群結隊
回到這裡來。
他們一路哭著回來；我領回他們，沿途安慰著他們，我要
帶他們經過溪水旁；因為，我是以色列的父親，厄弗辣因
是我的長子」。
這是耶肋米亞先知向流放在巴比倫的猶太同胞預言，他們
中一部份的人蒙 天主的憐憫，有朝一日歸回祖國的情形
；他稱這些人為【以色列的遺民】。
其中，也有瞎眼的和跛腳的人，這可能與選讀這篇讀經有
關；但是，並不是這篇讀經的重點所在。這篇讀經的旨意
是， 天主藉著以色列的遺民拯救以色列，甚至全人類；
這是舊約聖經中的思想。
在新約聖經中，教會，是真正的以色列的遺民，負有拯救
全人類的使命。
在我們國家裏，對 天主教會來說，本主日彌撒中的聖道
禮儀的教訓是一種挑戰。我們中國的 天主教徒，在廣大
的中國人民中間，不過是極微小的一群；但是，也是僥幸
的一群；我們要一面感謝 天主，一面不忘對我們的同胞
們所負有重大的歷史使命。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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