郭德剛福傳中心

同情我們弱點的大司祭

主內的兄弟、姐妹：

「主耶穌！只要禰願意，就能使我潔淨」（谷一40）。

這是一句信德的宣言、一個希望的肯定；在本主日的福音

中，對耶穌說這句話的是一位癩病人、也就是一位不潔的

人；「他既是不潔的，就應獨自住在營外」（肋十三46、

讀經一），與眾人隔絕。

患癩病，本身已經很痛苦，又得掛上不潔的稱號更是苦上

加苦；不僅如此，他還必需與眾人隔絕，那可真是過非人

的生活啊！

若有這樣的一個人來到我們跟前，我們會對他做出怎樣的

反應呢？

耶穌的反應又是怎麼樣呢？

耶穌對他動了憐憫的心（谷一41）。

當耶穌看到群眾困苦流離時，常會對他們動起憐憫之心（

參閱：瑪九36，十四14）；耶穌在此可能也不例外，所以

，希臘文聖經用了【splagkhnistheis】「憐憫、同憫心」這

一個詞。然而，有些古老的希臘文聖經手抄本卻用了另一

個詞【orgistheis】，意思是「憤怒、義憤填胸」。

那一個詞才正確呢？

憐憫，對受苦的人懷有同憫心，肯定是比較自然的真情流

露；也正因為如此，所以，經文把「憤怒」這一個更原始

的詞改成了「憐憫」。

雖然，憤怒，在此是正確的；但是，也僅僅在此而已，並

非所有提到憐憫的地方都必定是憤怒。

耶穌當時在加里肋亞各地宣講福音並驅逐魔鬼（谷一39）

，祂當然希望魔鬼的勢力減弱，不再有人患病。

事實卻是，病痛仍在！即使眼下，就有一位癩病人來到祂

跟前，跪下求祂治癒。

耶穌心裏在想，能做的，祂都努力做了；到底還有什麼沒

做的呢？

憤怒、義憤填胸，就是祂當時的心情。

在這心情下，祂對那癩病人說：我願意；你潔淨了罷！

癩病立時脫離了那人；就像熱症即刻離開了西滿的岳母那

樣。聖史馬爾谷告訴我們，癩病屈服於耶穌的義憤，那人

就潔淨了。

聖史馬爾谷還告訴我們，耶穌義憤更真切的物件其實是司

祭；他們有權力、也有責任宣佈獲得了痊癒的癩病人可以

重新融入社會；但是，他們往往不願這麼做，以致癩病人

即使獲得了痊癒，卻仍然受人排斥。

耶穌對他們義憤填胸；因為，阻礙祂福傳的不是魔鬼，牠

們已被驅逐；是這些原本有權力執行梅瑟法律、能讓人重

新融入社會的司祭不負責任，有權力卻不服務。

對魔鬼，耶穌有絕對的權威；對人、對這些司祭，耶穌卻

力不從心；耶穌的義憤實在也是一種無助。

因此，耶穌叫那痊癒了的癩病人什麼也不用說，但要立即

去給司祭們檢驗，並為他獲得的潔淨奉獻梅瑟所規定的，

給他們當做證據（谷一44）。

雖然如此，那痊癒了的癩病人卻心裡有數，司祭們並不會

幫助他；所以，他不但沒去給司祭們檢驗，反而，一出去

，便極力把耶穌使他痊癒的事傳開。

既然，耶穌宣佈了他已是潔淨的，他就以耶穌的宣佈為權

威的宣佈，他也要讓眾人親眼看到、並見證他已是潔淨的

了；他憑著耶穌權威的宣佈，讓眾人自己來決定是否接納

他、讓他重新融入到社會中。

眾人接納了那位癩病痊癒者融入到社會中，耶穌卻因而不

能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方、那是癩病人原

本應獨自生活的地方；現在，耶穌取代了他的位置、承當

了他之前所受的與眾人隔絕的痛苦。

然而，因他對耶穌的宣揚，人們遂即從各處到城外荒野的

地方去尋找耶穌。

潔淨癩病人的敘述，不僅是治癒的事蹟，更是福傳的事蹟

；耶穌不能公然進城，因為，那些有權勢的司祭們不容祂

在城裡公開宣講福音。

耶穌的福傳事業所受到的更大的阻礙是來自人，而非魔鬼

，魔鬼對耶穌毫無能力；但是，耶穌卻受制於人。

偉大的  上主耶穌為了人的得救，情願在人前屈尊就卑，

「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐二 8）；

祂沒有罪，卻「替我們成了罪，好叫我們在祂內成為

天主的正義」（格後五21）。

在這樣的耶穌跟前，我們該做出怎樣的回應呢？

聖史馬爾谷給我們列出兩位模範人物：一位是極力宣揚

耶穌的癩病痊癒者；另一位是尋找耶穌的人們。

這兩位模範人物互有關聯，就像撒瑪黎雅婦人和撒瑪黎雅

城的人那樣（若四  6 ~ 42），眾人都因一人的宣講、親自

去尋找耶穌、親自與耶穌接觸，然後說：「現在，我們信

，不是為了你的話；是因為我們親自聽見了，並知道祂確

實是世界的救主」（若四42）。

這正是福傳的目的和效果：宣講耶穌，是為了讓人們親自

去尋找耶穌、與耶穌接觸；不是因為我們說的話，是因為

他們親自聽見耶穌的話就相信耶穌。

在替我們成了罪、以自己的創傷使我們獲得痊癒、以自己

的死亡賜予我們永生的耶穌跟前，我們還能做出怎樣的回

應呢？

我們唯一能做的回應，無非就是向眾人傳福音、宣揚耶穌

的福音。

那癩病痊癒者的情況正如保祿所說的那樣：「這是我必需

做的事；我若不傳福音，我就有禍了。

我所做的一切都是為了福音，好能與眾人共沾福音的恩許

」（格前九16，23，上個主日的讀經二）。

至於我們自己與耶穌的關係，我們則要與耶穌同心同德，

感受祂所感受的義憤和憐憫、也感受祂所感受的義憤和無

助，更瞭解祂救人的努力，更認識祂。

我們要學習耶穌，不是去指責那些拒人於門外的司祭們，

但要明認福傳的事業實在阻礙重重，很不容易。與此同時

，我們也要意識到確實也有很多人渴望福音、需要福音。

聖殿中的司祭已不能同情我們；但是，我們現在有了耶穌

做我們完美的大司祭。「我們既然有一位偉大的、進入了

諸天的司祭、    天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道

；因為，我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司

祭，是一位在各方面與我們相似、受過試探的，只是沒有

罪過」（希四14 ~ 15）；「這樣的大司祭才適合於我們，

祂是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的

」（希七26）。願耶穌基督永受讚美！    阿們。

                   ～張德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台