山西教友收養棄嬰、孤兒 范常亮神父
來自山西祁縣九汲村的教友「孔媽媽」孔貞蘭收養孤兒的
故事，最近在國內被廣泛傳頌；原來，轉眼間，她的善行
已堅持了逾四十年。
祁縣九汲村有一座外貌挺新的 天主堂，但是，它的歷史
可追溯到清朝，皆因它的位置是那年代一座修院的遺址；
可見， 天主教在那裡的歷史悠久，不僅影響了當地人的
信仰，甚至，是他們的生活習慣。
受到耳濡目染的虔誠教友中有一位叫孔貞蘭，近四十年來
，她照顧了無數的孤兒，全都視如己出，無分彼此。其中
，有一位兒子還當了司鐸，他就是范常亮神父。
從范神父的口中得知，原來，他媽媽收養孤兒跟當地
天主教會有著密切關係；他解釋：「我們村是很古老的
天主教堂區，解放前，一直有收養、救助、照顧棄嬰的
傳統」。解放後，教會各項教務停滯，到了改革開放後
，也沒有及時恢復，遺棄孩子的現象卻又出現。
被問到他們家中有多少位是親生的和收養的兄弟、姐妹
時，范神父對天亞社說：「我們這裡，一個家庭的兄妹
，不分親生與否，都是兄妹」。
公教家庭出身的范神父憶述，約在一九七七年開始，他
媽媽收養和照顧殘疾棄嬰；起初，是因為被遺棄的孩子
病重和客觀生活、醫療條件差，成活率不高。
起初，他也贊成媽媽做此善事；她把孩子撿回來，我就
幫她給孩子領洗、奶水、溫曖」。
他憶述，媽媽自小就給他們說 : 「愛窮人，就是愛耶穌
；小孩子，就是小天使、小耶穌；照顧最弱小的一位小
兄弟，就是照顧耶穌」。
媽媽又說 : 「領了洗的小孩子，一去世便能升天堂」。
不過，現年四十一歲的范神父直言，當時，自己的家也
只是個普通家庭；在他十幾歲時，因為收養的孩子有些
夭折了，加上家庭窮困，他們不想父母負擔過重，所以
，都希望媽媽把孩子送走。
然而，當范神父二十多歲在修院畢業後，便開始理解和
明白媽媽所付出的一切；現在，甚至非常支持媽媽的義
舉。他說：「因為，她對孩子們有愛，也有能力愛，更
是有信仰的愛；因此，常常喜樂」。
孔貞蘭與同為教友的丈夫范步成從廿四歲開始收養被遺
棄的嬰兒；今年，他們已經是六十六歲的老人了，直到
現在，他們收養的小孩當中，能夠獨立生活的已有十一
位成年的兄妹，而且，也積極支持媽媽的愛德事業。
因為，有她的愛心付出，才能有我們孩子的健康成長。
孔媽媽愛得多，自然付出的也多；目前，她照顧的孩子
當中，有十八位不同學歷的學生，有的在唸技術學校、
也有唸幼兒園，另外還有四名嬰幼兒，這讓孔媽媽費了
不少心血。
每位孩子在信仰、身體、智慧、社交等方面的成長，都
需要她操心，范神父為此常記掛母親；我也常為我媽媽
的信仰虔誠、愛德事業、身體健康祈禱平安、福樂。
經過多年來的傳頌，范家有了「愛心之家」的美譽。
然而，按照國家有關法律規定，殘疾人收養棄嬰，不能
超過三人；年幼時背部受傷，導致現在傴僂的孔媽媽因
此面對不少困難。
當地民政局工作人員曾多次勸她，希望她可以把孩子送
到福利院；這樣，一來，可以減輕家庭負擔；二來，亦
可以符合政府當局的要求。
但是，孔媽媽一直未把他們送走；因為，她捨不得朝夕
相對的孩子們。
正因如此，孔媽媽的做法不合乎政府規定，當地民政部
門不能按照國家相應政策給予任何補貼，只能捐助衣物
、食品等臨時救濟。
然而，孔媽媽的愛心感染到很多人，一直以來，都有很
多慈善團體樂意幫忙。不少善心人也會送上物資、甚或
善款，為這個「愛心之家」減輕壓力。
此外，孔媽媽也會針灸的手藝；而且，范步成也幫人種
地；兩人為這個家庭賺些微薄收入為孩子們增衣添食。
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