耶穌不喜歡虛偽，在《 天主經》中始終沒有我這個字
；祈禱，不是一種為了自我心安的麻醉，只想到我自己
，是一種為世界上所有窮人求食糧的懇求；二月十三日
，在保祿六世大廳主持公開接見活動時，教宗方濟各如
此表示。
他繼續講解以《 天主經》為主題的系列要理講授。
關於對我們眾人的 天父的呼求，教宗反思了耶穌教導
我們的祈禱方式；事實上，『祂的門徒不會在十字街頭
立著祈禱，為顯示給人』（瑪六 5）。
教宗說：耶穌不喜歡虛偽；真正的祈禱是在良心和心靈
的私密處完成的，旁人不可知曉，只有 天主能看到；
這是我和 天主之間的事。
祈禱，厭惡謊言；因為， 天主洞察秋毫。
在 天主面前，我們沒有絲毫掩飾自己的能力，
天主瞭解我們，祂直透良心，我們無處遁形。
在本質上，在與 天主對話的根源上，存在一種無聲的
對話，猶如彼此相愛的兩個人之間的目光交匯；人與
天主目光交匯，這就是祈禱，這樣的祈禱永遠不會淪為
私密主義（intimismo）。
教宗解釋說，基督徒不會把世界關在門外，只是把人、
情況、問題和萬事放在心裡，帶到祈禱中。
教宗進而解釋了在《 天主經》中缺乏我這個字的表述
，在我們的時代，我，也許是每個人最關心的事。
耶穌教導我們，在祈禱時，首先把禰放在嘴邊；因為，
基督徒的祈禱是對話：『願禰的名受顯揚；願禰的國來
臨；願禰的旨意奉行在人間』。
不是我的名、我的國、我的旨意；然後轉到我們。
《 天主經》的整個第二部份都在使用第一人稱複數 :
『求禰今天賞給我們日用的食糧；求禰寬恕我們的罪過
，不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡』。
甚至，是人最基本的需求，例如為消除饑餓，祈求日用
糧的表述都是複數的形式。在基督徒的祈禱中，沒有人
為自己求食糧，這祈求針對世界上的所有窮人。
因此，在與 天主對話中沒有個人主義，也不會只呈現
自己的問題，好像世界上我們是唯一的受苦者。
我們的祈禱若不是以弟兄、姐妹的團體名義所做的祈禱
，是無法上升至 天主那裡的；因為，我們是一個團體
、我們是兄弟姐妹、我們是一個祈禱的子民。
有一次，一位監獄司鐸問我一個問題：「神父，『我』
的反義詞是什麼？」
我天真地說 : 『你』。
然後，我們就開始了爭執。
與『我』相對的詞是『我們』，這樣，眾人在一起才能
和睦共處。
因此，基督徒把他周遭人的所有困難都帶到祈禱中，把
痛苦、把許多人的面容，如朋友，甚至是敵對者的面容
都帶到祈禱中。
如果，一個人沒有意識到他周圍有這麼多人受苦；如果
，他不憐惜窮人的眼淚；如果，他對一切習以為常；那
意味著，他的心是用石頭做的。
在這種情況下，我們最好要懇求 上主以祂的聖神觸動
我們、軟化我們的心。
此外，教宗表明，在世界的苦難面前，基督並非安然無
恙；每一次，祂都感到身體和心靈的孤獨、疼痛，祂有
強烈的憐憫之心，猶如母親的牽腸掛肚。
教宗引用慈善撒瑪黎雅人的比喻指出，這種動了憐憫的
心，是福音的關鍵動詞之一。
最後，教宗補充道，耶穌也叫我們為那些在表面上不尋
求 天主的人祈禱；教宗說：耶穌不是為健康的人，是
為病人和罪人來的。
也就是說，祂的目標是每個人；因為，那些自認為健康
的人實際上並非如此。
如果，我們為正義努力，我們就不會感覺比他人優越；
天父使祂的太陽光照義人，也光照惡人，
天父愛所有人！
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