郭德剛福傳中心

要與受苦的人一起受苦

肋十三     1~2，45~46；格前十     31~十一1；

谷一40~45

                                                                                          乙年常年期第六主日

「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省

在舊約時代，可能沒有一種疾病比痳瘋病更讓人

害怕的了；痳瘋病人在社會上可說是與死人無異

，病人的皮膚流膿、發臭、神經系統失去知覺、

肌肉活動能力也漸漸喪失、手指腳趾潰爛變形，

最後，孤獨地死去。

當時，因為這種疾病極易傳染，每個人（包括家

人）都不准與病人有任何肢體的接觸，病人被隔

離在遠處，越遠越好；為此，今天讀經一裡，有

梅瑟法律那種對待痳瘋病人的條文。

對痳瘋病人來說，得了這種病真的是生不如死；

死亡甚至是一個解脫。

明白了他們的慘況，我們更容易了解今天福音中

那位被隔離的痳瘋病人為何在走投無路時鋌而走

險，「違法走近主耶穌」，乞求祂的治癒。

可以想像，那位可憐的病人多麼渴望能回到家人

身邊，重新過正常人的生活！

他知道，主耶穌有能力治好他；所以，他跪下、

乞求說：「只要祢願意，就能使我潔淨」。

充滿憐憫的主耶穌伸手（觸犯禁忌！）撫摸他；

神醫的撫摸，治好了這位充滿信心的病人。

這個感人的故事可給我們基督徒的生活幾個提示：

一、主耶穌給了我們憐憫人的榜樣

雖然，我們不能如耶穌一樣顯奇蹟，在現實生活

中可能也沒有機會接觸到痳瘋病人；但是，我們

應憐憫受苦的人，對他們的苦我們應感同身受，

並盡力以行動减輕他們的困苦。

憐憫的英文字    Compassion  是指「與受苦的人

一起受苦」；主耶穌是最會憐憫人的人。

在這一點上，就算釋迦牟尼也是望塵莫及，不能

與主耶穌相比。

有誰能像主耶穌一樣，為了拯救我於罪惡與痛苦

，受盡痛苦、捨棄了自己的生命，被釘在十字架

上？

一位小女孩走進一家珠寶店，向老闆說，她要買

一份生日禮物給她的小姊姊。

看過琳琅滿目的商品後，她決定買的是一串漂亮

的手鍊；但是，小女孩不知道手鍊價值五十元，

她掏出僅有的五角，莊重地對老闆說：「我願意

用我全部的積蓄，給我的小姊姊買生日禮物；她

現在是我的媽媽，我們的媽媽上星期去世了」。

老闆把手鍊塞進小女孩手中、對她說：「小甜心

，錢妳留著以後用吧；要替我祝妳的小姊姊生日

快樂哦！」

這就是用行動表示的憐憫心，這應是基督徒之心。

二、聖經中，主耶穌的治癒故事都有精神層面的

意義

今天，那位痳瘋病人的疾病可以看做是我們靈魂

上的痲瘋病    : 我們的罪過；我們靈魂上的痲瘋病

也使我們的靈魂「流膿發臭」，且會傳染給别人

，「成為猶太人、或希臘人、或        天主的教會跌

倒的原因」（讀經二）。

靈魂的痳瘋病使我們的靈性生命有如死人一般。

但願我們都能意識到靈魂痳瘋病的嚴重性，看到

罪的可怕，刻不容緩地來到主耶穌前、跪下求祂

說：「只要祢願意，就能使我潔淨」。

慈悲的主耶穌一定是願意且喜悅的，祂早已立下

了告解（和好）聖事等著潔淨我們的靈魂。

有罪時，特别是犯了大罪時，我們懷著真誠悔改

的心到告解亭去接受主耶穌的寬恕撫摸，我們將

會感受到心靈潔淨的輕鬆和喜樂，那是筆墨難以

形容的。

三、從公共衛生的角度，我們不能詬病梅瑟法律

用隔離的方式來處置痳瘋病人

今天，我們不是也會把一些極易傳染的病人隔離

治療嗎？

可惜，梅瑟時代沒有治療藥方，只能隔離。

從身體的痳瘋病轉到靈魂的痳瘋病（罪），我們

是否也要把罪人隔離？

保祿宗徒就曾把格林多一位犯嚴重罪過的基督徒

開除了教籍（ex-communicated），以免他在

團體中造成壞的影響（格前五1~5）。

教會的「訓導、管理、聖化」功能，是有權柄對

犯罪的人採取開除教籍的管理方法，以免「癌細

胞」影響其他健康的細胞；像保祿一樣，教會也

希望藉此行動使犯罪的人幡然悔改，獲得最後靈

魂的得救。

在比較個人的層面，我們特别要時時教導我們的

孩子提防損友；假如，我們有能力影響損友，使

他們改過遷善，我們應該懷著愛德接近他們。

如果，與損友來往只會讓我們自己跟著學壞，就

要果斷地遠離他們；同時為他們的改過不斷祈求

天主，並獻上自己的刻苦犧牲。