一粒麥子死了，結出許多子粒（若十二 20~33）
四旬期第五主日
張春申神父 著
這段福音所記載的事，按照若望安排的次序，是發生在耶穌復活了拉匝祿
以及榮進耶路撒冷京城之後；所以，距離祂自己被釘十字架不到一個星期
；因此，福音的內容充滿了苦難的氣氛。
所說的希臘人願意拜見耶穌，該是一些僑居在希臘地區的猶太僑民；他們
來到耶路撒冷過巴斯卦大慶節。
為什麼，耶穌在這個機會上提起自己的時辰，也即是苦難的時辰呢？
那是因為，希臘人由於聽說耶穌的道理和奇跡而請求見祂，這表示，天國
的喜訊，或者， 天主的救恩已經開始傳到遠處了。
不過，這時，祂深深知道，天國臨近的實現、救恩事業的成功，必須經過
祂的犧牲、被釘十字架而死。於是，叫他想起一粒麥子必須埋在地下死了
，然後，結出許多子粒；同樣地，自己也必須死後埋在地裏，然後，復活
起來，傳授人類新生命。
但是，耶穌自己面臨死亡，也顯出心神煩亂。
若望福音中，沒有記載耶穌山園祈禱的恐慌不安；在這段福音中，類似地
描寫了祂的心靈和祂面對苦難時辰，向 天父的祈禱。
一方面，祂的確祈求脫免苦難的時辰；另一方面，祂深知
天父的旨意是要祂為了救援人類而承受苦難。
可見，教會的禮儀，始終要信友在四旬期中念念不忘耶穌的苦難；不過，
同時在今天福音的上下文中，為我們指點出基督苦難的要求和出路。
當耶穌提出自己要如同麥粒一般死亡與埋葬之後，立刻為跟隨祂的人指點
出生命的遠景。雖然，祂不說跟隨祂背十字架；可是，要求喪失自己的生
命、喪失一個貪圖逸樂、自我中心、拒絕犧牲的性命，這樣才能進入永生。
永生，不是別的，是與耶穌長相左右，祂在那裏，跟隨祂的人也在那裏。
永生，是分享 天主子的生命，得到 天父的愛護；這正是四旬期中默想
耶穌苦難應有的後果：接受生命的苦難，尋求永生。
同時，當耶穌為自己祈求 天父之後，也是祂甘心接受苦難的時辰之後，
表示了自己的苦難怎樣拯救世界。首先，祂說，世界的元首要被趕出去。
按照若望福音，人類歷史中有一股惡勢力，這是世界的元首，撒殫的惡勢
力。然而，耶穌的苦難，啟示 天父的深愛，聖神的能力進入世界；那麼
，惡勢力基本上已經趕出去了。
愛勝過仇恨、真理勝過謊言、生命勝過死亡，雖然，我們今天仍舊經驗到
惡勢力瀰漫人間；不過，為基督徒而論，最後勝利已由耶穌獲得，世界的
元首必定不能逞強。
正因為耶穌的苦難克勝惡勢力，所以，他肯定地說，當祂被高舉在十字架
上，要吸引眾人歸向祂。十字架的救援遍傳世界，千千萬萬的信者將要圍
在十字架四周，叩謝 天主父的救恩。
所以，今天的福音再次引領我們進入信仰中心；我們相信，耶穌是人類的
救主。不過，救援要求人的參與，並非機械性地完成的；我們的參與便是
在自己的生命中表達基督的生命。這正是四旬期中教會指示的補贖、刻苦
；在自己的生命中體驗到無能，期待 天主所賜的永生在我們內成長。
反省與行動：
耶穌說：一粒麥子必須埋在地下死了，然後，結出許多子粒來；這為我有
什麼啟示？
我見過把自己活成這樣一粒麥子的人嗎？
我願意成為這樣的一粒麥子嗎？
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