郭德剛福傳中心

從不信到信

出十七 3～7；羅五 1～2，5～8；

若四 5～26；39～42

默想

福音描述了一位撒瑪黎雅婦人皈依基督的過程，這個歷程

實在有助每一位基督徒，特別是候洗者，對自己的信仰做

反省。

（Ⅰ）信仰，是    天主的恩賜︰

不要以為是我們選擇    天主；其實，是    天主選擇我們，

天主常是主動，祂有能力打破所有限制。

故事中，耶穌主動打破宗教、政治、風俗上的限制。

猶太人與撒瑪黎雅人宗教上對抗，各自建立朝拜的中心；

政治上，因互相攻伐，成世仇；風俗上，猶太男子不會在

公眾場所與女子交談，更何況是不潔的外邦女子？

耶穌主動打破界限︰「請給我一點水喝！」

耶穌用懇求、去挑動女人樂於助人的善心。

只可惜，積怨太深，連耶穌也沒馬上成功；但是，祂沒有

因而放棄。

（Ⅱ）信仰，是建在耶穌基督的身上︰

耶穌從實用的層次跳到信仰的層次（活水）去吸引她，並

指出真正有需要的，是她，卻不是祂。

屬靈信仰的生命是建在耶穌的身上︰「若是你知道

天主的恩賜，和現在向你要水喝的是誰」。

是祂給人活水。

女人被實際的利益（不需再打水）打動了，忘記了深仇大

恨。要求，來自耶穌的活水。

不少人信耶穌，也許是從實際物質利益開始；但是，耶穌

總要求人回到祂的身上。

（Ⅲ）信仰，要求人離開罪惡︰

人，若接受    天主的恩賜，必需清除生活上相反

天主的行為；所以，耶穌要求女人先解決自己罪惡的生活

︰「你去，叫你的丈夫；然後，再到這裡來！」

這女人大概私生活不太好，有過五位丈夫；現在，又和另

一男人同居；有人猜測她可能是位妓女，由於名聲不好，

刻意躲開別人，等到中午才來打水。

也有人認為，撒瑪黎雅人跟隨外邦人拜邪神，甚至拜五個

之多。

耶穌現在要她與罪惡一刀兩斷。

信仰耶穌，要求人離開罪惡及偶像；不能左右逢源，既信

耶穌，又拜關帝、又信風水。

耶穌耐心地帶領這女人走向祂；她也接受耶穌領導，甚至

，連稱呼也慢慢改變，顯出她信仰耶穌的歷程︰

你→先生→先知→默西亞。

她接受耶穌為默西亞後、就放下水桶，表示她已得到來自

耶穌的活水。

（Ⅳ）信仰，要求人為耶穌做證︰

接受了耶穌，人就有責任為祂做證，帶領別人到耶穌跟前

。那女人不再害怕人群，她返回人群中，承認過去罪惡生

活的錯誤︰「你們來看！有一個人把我過去所做的一切都

說了出來」。

因她的緣故，許多撒瑪黎雅人來到耶穌跟前，開始另一個

信仰歷程。

這篇豐富的福音，表現了人從不信到信的歷程。

信仰，基本上，是一個恩賜，    天主主動打破一切界限、

召叫我們。我們信仰的動機最初很複雜，甚至，不純正；

但是，耶穌基督能改變我們，使我們的信仰建在祂的身上

。真正接觸到基督的人，自會承認自己的不善之處；像撒

瑪黎雅婦人一樣，一位不完美的人，同樣可成為別人認識

耶穌的工具。

畢竟，信仰，是建在耶穌身上︰「我們現在信了，不是

由於你的話；是因為我們親自聽見了祂的話，知道祂

確實是世界的救主」。               作者    吳智勳神父

反省與實踐 

請大家慢慢地默讀本主日福音的經文，反覆思量：經文中

耶穌提到的「活水」到底是什麼？

為什麼喝了以後，就永遠不再渴？

我是否要喝這個由耶穌所給的「活水」呢？為什麼？

天主的救恩，是給所有人的；祂打破了一切的限制、召叫

我們。

福音中，撒瑪黎雅婦人在接受耶穌所給的活水後，立刻悔

改，並走向人群，叫其他人來認識她所遇到的救主耶穌。

反觀我們，我們在領洗後有了什麼改變？

我們是否如同撒瑪黎雅婦人那般，成為別人認識耶穌的工

具？

信友禱詞

請為準備在復活夜領洗、今天接受懇禱禮的候洗者祈禱

求    天主護守他們的心神，幫助他們渡過各種考驗與挑戰

；以基督的聖血保護他們，讓他們不受一切邪惡力量的干

擾；以基督肋旁流出的水澆灌他們，讓他們在尋求

天主的朝聖旅途中，總有活水可以飲用、獲得支撐與力量

請為正在聽道理的慕道者以及陪伴他們的團體祈禱

求    天主幫助慕道者，開啟他們的眼睛，看見生活中

天主點亮的明燈；開啟他們的耳朵，聽見

天主親自的呼叫；開啟他們的唇口，讓他們說出讚美

天主的語言與歌聲；在光榮    天主的時候，獲得聖化。

也乞求    天主幫助陪伴慕道者的團體，可以以言以行為

天主做見證，讓尋求    天主的人在我們身上見到

天主。

請為全人類祈禱

願全能的    天主大發慈悲，啟發我們，讓我們也能效法

耶穌基督，主動打破一切界限，衝破所有阻礙，將私利

轉為大愛，化戾氣為祥和，為促進世界的公義與和平共

同合作。