今天 ( 四月八日 ) 是耶穌復活節，教會紀念耶穌從死者中復活，同時也紀念
信友們在領受聖洗聖事時所獲得的重生。
早在教會初期，聖伯多祿宗徒已經宣布：願我們的主耶穌基督的
天主和父受讚美﹗他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了
我們，為獲得那充滿生命的希望，為獲得那為你們已存留在天上的不壞、無
瑕、不朽的產業。（伯前一 3～4）
今日，每逢主日或大瞻禮日，彌撒開始時，主祭的神父慣常進行遊行、灑聖
水的禮節；同時歌詠隊歌唱說：『我看見有水從聖殿的右邊湧出來，凡是跑
去飲喝的人都得到救恩；他們歡呼說︰阿肋路亞』。
主日，是一星期一度的耶穌復活瞻禮；在這一天，進行遊行、灑聖水的禮節
，意義自然格外深厚；那歌詠隊的歌唱也自然更能打動我們的心，使我們一
面慶賀耶穌的復活，一面為我們的重生感到慶幸。
今天彌撒中的兩篇讀經和福音是我們最好的指引；福音選自聖若望福音第二
十章第一到九節，內容記載說：
一週的第一天，清晨，天還沒亮，瑪利亞‧瑪達肋納來到墳墓那裡，看見墓
門的石頭已經移開了，就跑去告訴西滿伯多祿和耶穌所愛的那位門徒，對他
們說︰「有人從墳墓中把主搬走了，不知道把他放在那裏了」。
伯多祿和那另一位門徒就動身往墳墓那裡去；兩人一起跑，但是，另一位門
徒比伯多祿跑得快，先到了墳墓那裡；但是，他沒有進去，只是俯身向裡面
看，看見殮布已放在地上。
西滿伯多祿隨後也來到了，走進墳墓，看見殮布已放在地上，也看見耶穌頭
上的那塊汗巾捲著放在另一處，沒有和殮布放在一起。
那時，先來到墳墓的那位門徒也進去了，一看見就相信了。
他們那時還不明白︰「耶穌必須從死者中復活」的那段聖經。（若二十1～9）
【他們】，是指聖伯多祿和聖若望宗徒，他們在看見空了的墳墓之後，就相
信了耶穌的復活。但是，聖若望福音特意聲明說：他們那時候還不明白：
「耶穌必須從死者中復活」的那段聖經；那麼，我們今日的基督信徒可明白
了那段聖經？這是十分值得我們反省、自問的事。
除了紀念耶穌的復活之外，耶穌復活瞻禮更使我們記得我們各人在基督內重
生；本瞻禮彌撒中的讀經一說明了這點。這篇讀經選自宗徒大事錄第十章，
原來敘述伯多祿宗徒給科爾乃略施行聖洗聖事的事跡。
科爾乃略是羅馬兵營的百夫長，不是猶太人；他的領洗，意味著教會的大門
從此也為外邦人敞開了。
讀經一卻僅限於記述聖伯多祿在那時所講的一篇道理，經文這樣說：
那時候，伯多祿開口說：「你們都知道，若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開
始，直到猶太全境所發生的大事： 天主以聖神和大能傾注在納匝肋人耶穌
身上，使他走遍各地，施恩行善，治好所有受魔鬼控制的人；因為，
天主同他在一起。
他在猶太和耶路撒冷所做所為都是真的，我們就是這些事的見証人。
人們卻把他懸在木架上，殺死了他；可是， 天主使他第三天復活，而且，
顯現給人，不是所有的人，而是顯現給 天主所揀選的見証人，就是我們這
些在他從死者中復活後跟他同食共飲的人。
他吩咐我們向人民講道，証明他就是 天主所立的生者與死者的判官；所有
先知都曾為他做証；凡信他的人，賴他的名字都要獲得罪赦」。
聖伯多祿宗徒當時還不只講了上面的那幾句話，宗徒大事錄的作者只不過做
了一篇撮要，我們可以把它看做初期教會講道的一個典型例子。它強調信仰
和赦罪的關係，也就是強調，耶穌的復活和我們基督信徒的重生的關系。
耶穌復活瞻禮，既紀念耶穌的復活，同時又使我們紀念各自在基督內的重生
；那麼，在這個上面，我們可有什麼感想呢？
本瞻禮彌撒中的讀經二給了我們一個提議；讀經二選自聖保祿宗徒致哥羅森
人書第三章第一到四節，內容勸勉我們同復活了的基督一起度新的生活，一
心追求天上的事。它這樣說：
弟兄們：你們既然與基督一同復活了，就應該追求天上的事；在那裡，有
基督坐在 天主的右邊。你們要思念天上的事，不要思念地上的事，因為，
你們已經死了，你們的生命已與基督一起藏在 天主之內了；當基督，我們
的生命顯現時，你們也要和他一起在光榮中出現。（哥三1～4）
天主，你藉著逾越節奧跡恩賜你的教會新的生命，求你顯示你的慈愛，不斷
眷顧我們，領導我們也進入復活的光榮境界；阿們。
主內的兄弟姊妹們，今天是耶穌復活節；彌撒中，三位大宗徒現身說法講述
耶穌復活的道理。
第一位、聖若望宗徒，在彌撒福音裡，敘說自己的一個回憶。
耶穌復活那天的清晨，瑪利亞．馬達肋納驚慌地跑來說，有人搬走了耶穌的
遺體；他和伯多祿趕忙前去偵查。
他年輕，跑得快，領先來到墳地。
那時，墳墓已空，殮布放在地上，耶穌頭上的那塊汗巾捲著放在另一處，沒
有和殮布放在一起。他看了，立刻相信耶穌真的復活了。
但是，在他的回憶中，他分明知道，他當時雖然相信了耶穌的復活，卻尚未
明白【耶穌必須從死者中復活】的那段聖經。
第二位大宗徒、聖伯多祿，也在耶穌復活那天來到耶穌的墳地，聖若望宗徒
看見的，他也看見；當時，他也尚未明白【耶穌必須從死者中復活】的那段
聖經。
但是，後來，他受著聖神的光照，恍然大悟，相信了耶穌的復活，並且明白
了耶穌復活帶給人類的喜訊。
今天彌撒的第一篇讀經，記錄他在聖神降臨那天的宣講；那天正是猶太人的
五旬節日，有不少從天下各地來的虔誠的猶太人來到耶路撒冷朝聖。
他們聽見一陣好像暴風颳來的響聲，便跟著本地的猶太居民同聚在一起。
就是在這情況下，聖伯多祿宗徒向他的猶太同胞發表了他的第一篇耶穌復活
的道理；他這樣結論說說：
人們卻把耶穌懸在木架上，殺死了他；可是， 天主使他第三天復活，而且
，顯現給人，不是所有的人，而是顯現給 天主所揀選的見証人，就是我們
這些在他從死者中復活後跟他同食共飲的人。
他吩咐我們向人民講道，証明他就是 天主所立的生者與死者的判官，所有
先知都曾為他做証；凡信他的人，賴他的名字都要獲得罪赦。
第三位、聖保祿，不是聖伯多祿所說的『我們這些在耶穌從死者中復活後跟
他同食共飲的人』；但是，復活了的耶穌卻向一位名叫阿納尼亞的信徒說：『這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人』。
聖保祿宗徒原來曾迫害過教會，歸化後，就在阿納尼亞手下領了洗禮。
在今天的第二篇讀經裡，他勸勉我們同復活了的基督一起度新的生活，一心
追求天上的事。他說：這樣，當基督，我們的生命顯現時，你們也要和他一
起在光榮中出現。
主內的兄弟姊妹們，復活節前夕的守夜禮，以燭光禮開始，主禮祝聖蠟燭，
在蠟燭上刻劃十字，口中誦念：基督，過去和現在，原始和終結，時間屬於
他、世代也屬於他，願光榮和權力都歸於他，直到永遠；亞孟。
彌撒中，施行聖洗聖事，並重宣聖洗誓願；接著，主禮灑聖水、遊行，全體
信友唱出：我看見水從聖殿右邊流出來，阿肋路亞；所有被這水洗潔的人都
已得救，他們齊聲高唱：阿肋路亞，阿肋路亞。
這意味著，基督，是歷史的主宰，我們基督信徒是時代的寵兒。
但是，當我們想起我們教會的今日處境，我們會說，雖然，我們相信基督是
歷史的主宰，卻難以承認我們是時代的寵兒。
我們剛才聆聽三位大宗徒講述耶穌復活的道理，解除我們的困惑；原來，我
們所以難以承認自己是時代的寵兒，那是因為我們像耶穌復活當天的宗徒們
一樣【尚未明白耶穌必須從死者中復活】的那段聖經的緣故。
如今明白了這端道理，我們便會不再疑惑我們是時代的寵兒了。
因此，讓我們援引今天彌撒中【集禱經】的祈禱，來結束耶穌復活節的彌撒
道理吧。
天主，今天，你的唯一聖子戰勝了死亡，為我們開啟了永生之門，我們歡欣
慶祝他的復活；求你派遣聖神革新我們的生活，使我們同基督一樣獲得復活
的光榮；亞孟。基督，我們讚美你。
( 作者 阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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