我期待死人的復活 (耶穌復活主日)
宗十 34a，37 ~ 43；哥三 1 ~ 4；若二十 1 ~ 9
默想
耶穌復活期間，我們常圍繞著聖洗與復活這些主題；今天
，讓我們用信經最後三句做反省：「我承認赦罪的聖洗只
有一個，我期待死人的復活及來世的生命」。
罪，破壞了我們和 天主的關係，也破壞了我們和別人的
關係。人，一出生，就缺乏 天主的恩寵，處於與
天主對抗的狀態中；沒有恩寵，人就容易犯罪，好像巴勒
斯坦人與猶太人生於敵對的環境中，很容易彼此仇恨。
人極需要 天主的恩寵、幫助他們跳出罪惡的境界，以免
重蹈亞當厄娃的覆轍。
這就是聖洗的效用；連出生的嬰兒，父母也願意他一出生
就充滿 天主的恩寵，為他領洗，使他成為 天主的子女
，與 天主建立良好的關係。
一講死人復活，我們很容易記起耶穌復活死人的事跡，如
：「青年人，我命你起來」；「拉匝祿，出來」等。
我們可能想像自己的復活，是自己的遺體從墳墓中出來；
其實，死人的復活，並不是指已壞死的遺體從墳墓中走出
來，是指整個人的復活。
人生命的來源是 天主；創世紀形象化的說：
天主向人的鼻孔吹了一口氣，賦予人生命。
但是，生命要靠身體與人及世界接觸，才算是一個完整的
人；復活，是指整個人的復活。
將來，死人的復活與福音中耶穌復活死人是不一樣的；後
者只能稱為再生，再生是會再死的。
前者卻是向前走，進入另一個新境界、一個新的存在方式
；不是向後倒退。
耶穌的復活，是整個人的復活，包括祂出生到被釘十字架
的整個人，還包括祂三十多年來與人的種種關係及情感。
如果，我們看看自己，二十年前的自己與今天的自己不但
樣子不同，身體裏的每個細胞都換過了；但是，仍然是這
個我，我與人的種種關係仍存在這個我內。
復活基督的身體是超越時空的；從前，我們用神速、神透
、神健來形容。這位復活的基督是要靠信德去體認、以愛
德去感覺的，難怪，聖經記載別人認不出復活的基督來；
瑪利亞瑪大肋納、厄瑪烏的兩位門徒、大部份的宗徒皆是
如此。
今日的福音記載，伯多祿看見空墓，不明所以；耶穌所愛
的門徒一看、就意識到基督的復活，他對基督的愛，使他
未見復活的基督，就相信祂已復活了。
認識復活的基督、和祂保持一份愛的關係，可使基督徒生
活在永生裏。耶穌曾說過：「永生，就是認識祢、唯一的
真 天主和祢所派遣來的耶穌基督」（若十七 3）。
永生，現在可以開始；如果，我們認識、相信復活的基督
，這份生命在來世便會延續；這就是「我期待死人的復活
及來世的生命」的意義。
我們明白了這意思之後，大概不會因為害怕復活時找不到
自己的身體器官，就不去捐腎、捐眼角膜、捐骨髓等；又
或者，不敢火葬。
死人復活時，我們會得到 天主賞賜不朽的新軀體；這個
身體包括我們整個人、也包括我們的愛心在內。
我們生前的愛心越大，復活時越光榮。
將來，在天國裏，我們和所有親友都有一個光榮的新身體
；如果，我們彼此之間有一份愛的關係，我們可憑愛認出
他們來，好像耶穌所愛的門徒藉著愛的感通認出耶穌一樣
讓我們再重覆信經最後的三句話：「我承認赦罪的聖洗只
有一個，我期待死人的復活及來世的生命」。
赦罪的聖洗開始了和基督的新關係，只要這個愛的關係能
好好保存和發展，死人復活時，這個愛的關係仍然繼續，
直到永遠。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
1. 本主日的福音經文中提到：耶穌所愛的那位門徒一看見
空墳後，就相信基督復活了。
身為基督徒的我們，是否也相信呢？
或是，我們如同福音的最後一句話：「他們那時候還不
明白：『耶穌必需從死者中復活』的那段聖經」，仍不
明白其中的意思呢？值得我們反省。
2. 我們既然相信基督已復活，是否能如同讀經一中的伯鐸
一樣，勇於向別人宣講福音，為基督的復活做見證。
3. 讀經二中，聖保祿宗徒提到：「既然已與基督一同復活
，就應該追求天上的事」。
為此，已獲得重生的我們，就應該學習度新生活，回應
基督對我們的愛。
但是，復活的主在那裏呢？
我們又要如何協助他人認出、並尋找復活的主？
信友禱詞
1. 請為新領洗的信友祈禱
藉著洗禮，他們已與基督同死、與基督同生，在光明中
行走。祈求全能的 天主眷顧他們，賜下所需的恩寵，
使他們熱心參加教會團體的生活；藉由禮儀的參與，更
加領悟救恩的奧蹟，體驗所領受的聖事。
2. 請為所有的基督徒祈禱
求主賜予我們恩寵，使我們能以身作則，過相稱於基督
徒身分的生活，使更多的人能在我們身上看到復活基督
的面貌。
3. 請為我們的國家祈禱
耶穌為人捨生，方能在人間建立愛的王國；祈求
天主祝佑我們的國家，願每一位在朝、在野的政治人物
和每一位國民都能學習基督的精神，為人設想，以愛相
待，拋卻意識型態，放下一人、一黨之私，真心謀求族
群融合、人民團結、國家安定、文化提昇、經濟富足。
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