相信復活的信仰
主內的兄弟姊妹：
今天，我們與普世教會一起慶祝主耶穌基督光榮的復活；這是一個强而有力
的時刻、這是一個光輝燦爛的時刻、這是一個死而復生、失而復得的時刻；
因爲，我們的主基督、 天主的話語，在祂的死亡中完全靜默無言，現在，
爲了我們，又再次說話，再次是使人生活及恩賜生命的聖言。
耶穌基督已經復活了，祂已不再停留在死亡中；我們每位信仰基督的人都被
賦予使命，去向祂的門徒和全世界宣揚祂復活的喜訊。只要我們宣揚基督的
復活，我們就能在內心中真正地體會到基督復活的力量；而且，我們宣揚復
活的行動本身也會使我們充滿喜樂和勇氣。
耶穌基督的復活，絕對不是一件尋常的事；然而，我們在信仰場合中到處可
聽到、到處可用到，我們已把基督復活的觀念當成普通常識，以爲基督的復
活是件最自然的事情，所以，一點也不感到驚愕，一點也沒有意識到基督復
活與我們現實的生活有什麽關係，或者，能起什麽作用。
我們在自己的教會團體中繼續互相爭議到底在我們中誰比誰大，誰比誰了不
起；我們與其他宗教的信徒一起時，一點也看不到有復活信仰的我們跟沒有
復活信仰的其他人有什麽兩樣；問題出在那裏呢？
問題可能就出在我們把我們的信仰公式化了，也就是說，我們把信仰當成生
活中例行的「公事」，絲毫感受不到信仰的新穎和朝氣。
主日進堂，我們儘量坐在最後面，遠遠地「望」彌撒，不是積極地參加彌撒
；在盡了主日「望」彌撒的本份後，信仰與我們日常的生活就再也扯不上任
何關係了。
因此，在這復活主日，我們有需要徹底地看看，對復活的信仰到底是什麽？
認真地反省耶穌基督的死亡到底是怎麽一回事？
這問題直接牽連到另一個更中心的問題：耶穌是誰？
在教會的傳統中：耶穌是救世者、耶穌是除免世罪者 天主的羔羊、耶穌是
普世的君王。
在聖經本身的言語中：耶穌是先知、耶穌是默西亞、耶穌是 天主子，更重
要的是，耶穌是 天主聖言。
假若，我們從耶穌身爲 天主聖言的角度來看耶穌的死亡，我們可以很清楚
地看到這個行動的徹底性。耶穌基督、 天主的聖言，在生前對門徒們說了
他們一直都聽不懂的「苦話」：「人子必須受許多苦，被交付、被棄絕、被
殺；但是，第三天，必要復活」（路九22）。
耶穌的苦話，是關於自己要服從 天父旨意的話，而且，是他「必須」說的
話。耶穌的死，因此，就是他爲了實踐這些「苦話」，而成了「無話」。
這是一個非常沉重、一個嘔心瀝血的事實。
天主聖言就是 天主自己，「聖言就是 天主」（若一1）。
天主的「聖言」成了「無言」，意謂著 天主不只是空虛自己而成爲人，因
爲，人到底還是一個「有」； 天主的「聖言」成了「無言」，意謂著
天主空虛自己到了極點，而成爲「無」；這是一個天大的驚嘆！這是一個不
可思議、超乎想像的震撼；這是一種完全、且絕對空洞的境况。
在聖周五，耶穌死在十字架上後，普世教會都沒有彌撒，就是要我們與宗徒
們在靜默中去感受這種空洞的境况。
「主復活了！主真復活了！」（路廿四 6，34）
當宗徒們聽到這個報告，他們的心會是怎樣的激動呢？
他們的激動由他們行動表達了出來，他們立刻開始往耶穌復活的方向跑，而
且，以最快的速度跑！
今天的福音有詳細的叙述：「伯多祿便和那另一位門徒出來，往墳墓那裏去
了。兩人一起跑，但是，那另一位門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏」
（若廿 3-4）。
從這個激動的快跑，到一個肯定相信耶穌復活的信仰，還有一個過程、一個
靜默的過程、祈禱的過程及反複思索的過程，同時，也是一個痛心的過程：
「這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟都同心合意地專務祈禱」
（宗一14）。這一個靜默、祈禱及反複思索的過程，其實就是我們整個復活
的信仰和信仰團體的起點。
宗徒們靜默祈禱和反思的過程是這樣的：耶穌死了，而且，在他們什麽都還
不懂、都還不清楚的時候就死了。今天的若望福音說得很清楚：「那時，他
們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經」（若廿 9）。 所以，他們
都處在一種失落、空洞及恐慌的狀態（若廿19），甚至，開始要散夥，各自
爲謀的狀態；因爲，他們之間的凝聚力已經不在了（路廿四13-21）。
是因爲耶穌復活，他們才又重新找回這股凝聚力和熱忱（路廿四30-35）。
因此，耶穌復活，是他們生命中真正的轉捩點，扭轉乾坤的中心；因著這個
轉變，宗徒們才開始反複思索，開始回想耶穌生前所說過的話，尤其是他們
先前所聽不懂的「苦話」、「必須」的話及關於耶穌要賜給他們聖神的話。
基督的復活，使他們獲得聖神的光照，經過祈禱和默想，他們現在已經懂得
了這些話語的意義，以他們的生活驗證了這些話的「存在性」，幷使之成爲
能讓他們真正生活的動力。
其實，相信基督的復活，幷非只是信仰的問題，也是有實際功效的生活問題
；因爲，復活的信仰，對他們是那麽的實際和有用，宗徒們可以經受任何及
所有形式的迫害，甚至，爲這信仰殉道。爲他們來說，爲基督復活的信仰受
苦幷非是受苦，而是一件光榮和值得慶幸的事，幷且，更是
天主賜給他們的一種特別的愛的恩惠。
如同宗徒們那樣，「耶穌基督的復活」是我們信仰存在的根基；這個信仰根
基原是我們該藉以真正生活的動力，它不是一個可有可無的外在事情，而是
內在「必須」有的、且關係到我們的「存有」或「沒有」的關鍵性的事情。
讓我們祈求 天主，使我們能像宗徒們那樣，實際和有效地在復活的信仰中
活出復活的新生命，幷常常在聖神內結出豐厚的果實。 阿們。
～ 張德福神父 ～
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