耶穌復活主日（谷十六 1~8）
張春申神父 著
四部福音都記載了一些上墳的婦人；在耶穌死後的一週的第一天，也就是
我們現在所說的主日早晨，發現了空墓；不過，沒有一部福音敘述耶穌的
屍體怎樣復活起來。只是前三部福音都寫下了來自空墓的一個驚天動地的
消息：「祂已復活，不在這裡了」 ( 谷十六 6 ) 。
這首先叫我們注意，耶穌自己的復活與福音中祂曾經復活死人不同。
祂在世上復活死人，只可說是屍體重得生命；那些復活後回到世上的人，
遲早又須死亡。至於耶穌自己，復活後，已經不如同過去一般留在人間；
而是靈魂肉身、祂的整體提升到 天主的永遠生命中了。
祂永遠生活，再也不會死亡；所以，我們稱祂的復活為光榮的復活。
也因為，耶穌復活，是自人世進入永遠，不是可以觀察到的，所以，福音
絲毫不述說祂怎樣復活。
基督信徒常說，耶穌復活是信仰的中心；今天，我們慶祝復活節，就再次
自各個角度說明一下復活信仰吧！
為耶穌自己而論，復活，實在是 天主父證明了祂一生言行的真正價值。
猶太公議會與羅馬總督一致否定了祂的意義，所以，要除掉祂。現在，祂
復活了，而且，永遠生活在 天主那裡；這表示，耶穌的訊息是真實的，
而且，永遠是真實的。
耶穌訊息的內容可以綜合地這樣說：祂是子、 天父的子；祂在人間，傳
報天國喜訊，告訴人 天父的面貌、計畫與愛。所以，復活肯定天國已經
降臨在人間，同時也宣告耶穌真是 天主子。
所以，保祿說：「由於祂從死者中復活，被立為具有大能的
天主子」（羅一 4）；「 為此， 天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，
超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字
，無不屈膝叩拜，一切唇舌無不明認識耶穌基督是主，以光榮
天主聖父」（斐二 9~11）。
復活的耶穌永遠生活在 天主內，正是祂自己所說的：我是生命；因此，
祂的復活為相信祂的人分施永恆生命。這個永恆生命，藉著復活基督的不
同媒介分施給人：藉著聖事，「我們藉著洗禮已經歸於死亡與祂同葬了，
為的是基督怎樣藉著父的光榮從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度
生」（羅六 4）。
「這是從天降下的食糧，誰吃了這食糧，必要生活直到永遠」（若六58）。
藉著聖言：「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？」（若六68）
復活的基督賜予生命之神，使人成為 天主的子女，享有末日的光榮復活
：「我們既然傳報了耶穌基督已由死者中復活了，怎麼，你們中還有人說
：『死人復活是沒有的事呢？』」（格前十五12）
不只是基督自己，我們人類，連整個宇宙，也分享復活的光輝，現在已與
天主和好，等候新天地的來臨。（伯後三13）
總之，基督的復活，確是我們信仰的中心；所以，聖保祿宗徒說：「假如
，基督沒有復活，那麼，我們宣講便是空的，你們的信仰也是空的」（格
前十五14）；「如果，我們在今天只寄望於基督，我們就是眾人中最可憐
的了」。（格前十五19）
今天，在一年一度的復活大節慶上，我們如同那時上墳的婦女，聽到了
「耶穌已經復活」的好消息；這個好消息建立了基督的教會；也是這個好
消息，二千年來，鞏固了風雨飄搖中的教會；現在，還是這個好消息，使
苦難中的教會堅強起來；使茁壯的教會傳向普世；使天上地下的教會結合
在新生命之中，不斷歌頌 天父的大能和祂的救恩計畫。
反省與行動：
耶穌復活，對我而言，有什麼意義？
我嚮往永生的復活嗎？
在人間，我如何從種種苦難中不斷地復活？
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