四月二日,在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時
,教宗方濟各特別念及無家可歸者;他說:
「這些痛苦、悲傷的日子,凸顯了很多鮮為
人知的問題;今天,報紙上有一張照片震撼
人心:某個城市的許多無家可歸者躺在停車
場,受人監督、管制。
如今,流落街頭的人為數眾多,讓我們祈求
加爾各答聖德肋撒修女重振我們對無家可歸
者的關懷之情。
在正常的社會生活中,無家可歸者隱藏度日
;但是,在危機時刻,他們卻要以這種方法
現身於人前」。
當天的讀經講述了亞巴郎與 天主的盟約(
參閱:創十七3~9);福音則記述,耶穌在
宣講時提到,亞巴郎曾歡喜地期盼看見祂的
日子(參閱:若八51~59)。
在講道中,教宗首先表明「 上主始終記得
祂的盟約」, 上主從不忘記任何事;唯一
的特例是: 上主在寬恕後,會忘記人所犯
的罪過。
「 上主的忠信在於記憶,祂對亞巴郎信實
;因為,祂記得自己的許諾」。
教宗從亞巴郎的事蹟出發,談論基督徒生活
的三個幅度,即:蒙揀選、許諾和盟約。
我們每個人都跟亞巴郎一樣,蒙
天主所揀選;不是我們在各種宗教信仰當中
,自由選擇當基督徒,是 天主揀選了我們。
這揀選蘊含著一份許諾、希望的許諾、繁衍
的記號,也就是 天主對亞巴郎說的:「我
已立定你為萬民之父,使你極其繁衍」;這
番話等同於「你的信德將在種種善行中開花
結果,成為繁衍昌盛的信德;但是,你必須
遵守跟我締結的盟約」。
這份盟約就是忠信、對 天主從一而終;教
宗指出,我們蒙受揀選, 上主恩賜給我們
一份許諾,而今要求我們實踐盟約、一項忠
信的盟約。
耶穌說,亞巴郎一想到看見祂的日子,就歡
欣喜樂。
耶穌是亞巴郎的後裔,祂來,是為了再造新
天新地,這比初次創造來得艱難;祂來,是
為了救贖我們的罪過,使我們重獲自由。
基督徒之所以是基督徒,不是因為他能展現
出洗禮的信仰;教宗強調,「你如果能應允
天主對你的揀選,跟隨 上主給你的許諾,
活出與 上主的盟約,你才是基督徒;這是
基督徒的生活。
罪惡的道路總是有悖於這三個幅度:
它不接受揀選,反倒要我們選擇許多不屬於
天主的偶像和事物。
它不接受許諾中的盼望,反而是遠離許諾、
遠觀許諾;有時,甚至如同《致希伯來人書
》中所說的,遠遠地向許諾致敬,然後,把
許諾與我們自製的卑微偶像混為一談,而且
忘記盟約,彷彿盟約並不存在」;這就是當
天的 天主聖言對基督徒生活的啟示。
最後,教宗期勉所有基督徒效法聖祖亞巴郎
,「意識到自己蒙主揀選,喜樂地邁向許諾
,並且忠信地實踐盟約」。
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