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四月二日,在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時

,教宗方濟各特別念及無家可歸者;他說:

「這些痛苦、悲傷的日子,凸顯了很多鮮為

人知的問題;今天,報紙上有一張照片震撼

人心:某個城市的許多無家可歸者躺在停車

場,受人監督、管制。

如今,流落街頭的人為數眾多,讓我們祈求

加爾各答聖德肋撒修女重振我們對無家可歸

者的關懷之情。

在正常的社會生活中,無家可歸者隱藏度日

;但是,在危機時刻,他們卻要以這種方法

身於人前」。

當天的讀經講述了亞巴郎與        天主的盟約(

參閱:創十七3~9);福音則記述,耶穌在

宣講時提到,亞巴郎曾歡喜地期盼看見祂的

日子(參閱:若八51~59)。

在講道中,教宗首先表明「        上主始終記得

祂的盟約」,        上主從不忘記任何事;唯一

的特例是:        上主在寬恕後,會忘記人所犯

的罪過。

「        上主的忠信在於記憶,祂對亞巴郎信實

;因為,祂記得自己的許諾」。

教宗從亞巴郎的事蹟出發,談論基督徒生活

的三個幅度,即:蒙揀選、許諾和盟約。

我們每個人都跟亞巴郎一樣,蒙

天主所揀選;不是我們在各種宗教信仰當中

,自由選擇當基督徒,是        天主揀選了我們。

這揀選蘊含著一份許諾、希望的許諾、繁衍

的記號,也就是        天主對亞巴郎說的:「我

已立定你為萬民之父,使你極其繁衍」;這

番話等同於「你的信德將在種種善行中開花

結果,成為繁衍昌盛的信德;但是,你必須

遵守跟我締結的盟約」。

這份盟約就是忠信、對        天主從一而終;教

宗指出,我們蒙受揀選,        上主恩賜給我們

一份許諾,而今要求我們實踐盟約、一項忠

信的盟約。

耶穌說,亞巴郎一想到看見祂的日子,就歡

欣喜樂。

耶穌是亞巴郎的後裔,祂來,是為了再造新

天新地,這比初次創造來得艱難;祂來,是

為了救贖我們的罪過,使我們重獲自由。

基督徒之所以是基督徒,不是因為他能展現

出洗禮的信仰;教宗強調,「你如果能應允

天主對你的揀選,跟隨        上主給你的許諾,

活出與        上主的盟約,你才是基督徒;這是

基督徒的生活。

罪惡的道路總是有悖於這三個幅度:

它不接受揀選,反倒要我們選擇許多不屬於

天主的偶像和事物。

它不接受許諾中的盼望,反而是遠離許諾、

遠觀許諾;有時,甚至如同《致希伯來人書

》中所說的,遠遠地向許諾致敬,然後,把

許諾與我們自製的卑微偶像混為一談,而且

忘記盟約,彷彿盟約並不存在」;這就是當

天的        天主聖言對基督徒生活的啟示。

最後,教宗期勉所有基督徒效法聖祖亞巴郎

,「意識到自己蒙主揀選,喜樂地邁向許諾

,並且忠信地實踐盟約」。

 

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