基督光榮的苦難
主內的兄弟姊妹：
今天，普世教會歡慶耶穌基督光榮地進入耶路撒冷，爲完成他的逾越奧迹。
教會在整個四旬期間一直都跟隨在耶穌後面，「扳著臉、像一塊燧石」（依
五十 7 ），堅决地朝向耶路撒冷前進。今天，終於抵達了聖城，並在耶穌的
苦難和死亡之前，短暫地歡慶他的光榮。
這耶路撒冷之行，也預示上升到天上耶路撒冷「整個的圓滿」的遊行；因爲
，耶穌就要成爲「教會的頭、死者中的首生者、整個的圓滿」（哥一18-19）。
這個主日禮儀的重心原本是爲紀念基督的苦難，因此，我們要虔誠地聆聽
主基督的受難史；但是，禮儀却以聖枝的歡慶開始，表明教會確信基督必會
以祂的十字苦架獲得最後光榮的勝利。
這個主日禮儀對我們基督徒有很深刻的意義，因爲，它在耶穌基督身上給我
們展示了兩個基督徒生活特別重要的工程；首先，無論面臨多大的挑戰和敵
對，我們都必須完成 天主在我們身上已經開始了的使命；其次是，我們要
努力圓滿實現我們美善的人格，抵達生命的目標；前者，觸及我們基督徒的
身分；後者，論述我們基督徒的潛能和意願。
在基督身上，我們看見我們都被 天主召叫幷賦予一個生命的使命，即向世
界宣揚 天主的美善。耶穌在開始他的公開生活時，站在會堂中宣布：「
上主的神臨於我身上，因爲，祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向
俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布
上主恩慈之年」（ 路四 18-19 ）。
耶穌的宣布，同時也是他自己的使命和身分的描述；因爲，他自己就是
天主恩慈的化身。
耶穌在結束他的公開生活時進入耶路撒冷，以十字架徹底地確認他的身分、
完成他的使命，幷且，給我們展示了十字架的邏輯：在人的憎恨下死亡，爲
的是使人能在基督的愛內獲得重生。
十字架，是基督光榮的苦難、是 天主恩慈肯定的標誌，從十字架上傾瀉出
天主的寬恕和救恩。
在基督身上，我們也看見我們都是美善及爲美善而受造的。
在《創世紀》的創造史中，當 天主完成了創造之後，「
天主看了祂所造的一切，認爲樣樣都很好」（創一31）；因此，我們每一個
人都有爲善的潛能；但是，我們必須努力發揮這潛能，使它成爲事實。
今天，我們看見了耶穌如何在十字架上完整地實現他的潛能，以致每一個人
都可以同那位百夫長一起宣揚：「這人實在是一個善人」（路廿三47）；
「這人真是 天主子」（谷十五39）。
在我們的美善中，當我們將自己完整的潛能實現出來時，我們也要滿全做為
基督徒的意願，即成爲 天主聖善的兒女。
這兩個基督徒生活特別重要的工程，即實踐使命的身分和實現爲善的潛能，
點明了我們該如何跟隨主基督：我們必須真實地面對自己，必須確認自己的
身分、立志滿全身爲基督徒的意願，如同耶穌在大司祭和比拉多面前時那樣。
他們問耶穌：「你是默西亞，那應受讚頌者的兒子嗎？你是猶太人的君王嗎
？」（谷十四 61，十五 2）耶穌毫不猶豫地回答：「我是！你說的是！」
（谷十四 62，十五 2）
在進入聖周的時刻，我們都受邀請去碰觸及確認我們真實的身分和實現我們
爲善的潛能。只有在基督內，我們的身分才能獲得定位；也只有在基督內，
我們才能實現我們爲善的潛能、成爲 天主的子女。
讓我們揹負起自己的十字架，忠實地跟隨基督走上救恩的行程，讓
天主子耶穌基督提携我們到達 天父、我們生命的終向。 阿們。
～ 張德福神父 ～
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