耶穌自死者中復活了! 復活主日日間彌撒
這是 上主選定的一天，我們要歡欣鼓舞。（詠一一八【一一七】24）
上主高舉右手，大顯威能，我不會死亡，必要生存；我要宣揚
上主的豐功偉業。（詠一一八【一一七】16~17）
以上是耶穌復活瞻禮彌撒中的答唱詠，它給我們指出了本瞻禮的意義，那就是
：基督戰勝了死亡。他從死者中復活，給我們帶來了新生命；為此，我們必需
潔身自好，度一個新生活；要效法復活了的耶穌，一心向往天鄉。
耶穌自死者中復活，是基督信徒的基本信仰，也是我們因而受洗的信仰。
藉此信仰，在洗禮中，我們與基督同死、同葬，也與他一起復活，在新生活中
度生。正因為如此，今天，耶穌復活的瞻禮，也就是所有基督徒洗禮的紀念日
；這信仰有兩個基礎：一個是聖經上的預言；另一個是目擊證人的見證，宗徒
們是 天主所特別揀選的見證人。
本瞻禮彌撒中的讀經一，選自宗徒大事錄第十章第三十四以及三十七到四十三
節，內容是，聖伯多祿宗徒在給外邦人科爾乃略全家施行洗禮前的講話。
在講話中，他聲明，他和其他宗徒都是耶穌復活的特選見證人。
讀經一這樣說：
那時，伯多祿發言說：「現在，我確實知道， 天主平等看待所有的人。
你們都知道，若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞利開始傳遍全猶太的事：
天主怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅了油，使他周遊四方，施行善事，治
好一切受魔鬼壓制的人；因為， 天主和他同在。
我們就是他在耶路撒冷和猶太境內所做的一切事情的見證人。
以色列人卻把他釘死在十字架上；但是，第三天， 天主使他復活了，而且，
顯現給人。不是顯現給全體民眾，而是顯現給我們這些被
天主預先揀選來做見證的人；我們是在他從死者中復活之後，與他同吃同飲的
人。
他命令我們把福音傳給他的子民，證明他就是 天主所立的、活人和死人的的
審判者。所有的先知也都為他做證說：「凡信他的人，都可以因著他的名字而
獲得罪赦」（宗十34, 37-43）。
宗徒們原來也不很懂得耶穌受難的意義的；耶穌受難時，他們都害怕、沮喪，
各自分散了。
聖伯多祿宗徒甚至三次否認了耶穌。
他們後來怎樣又會以死做見證，來宣布耶穌的復活呢？
這是因他們曾與復活的基督相遇，並體驗了基督的復活。
本瞻禮的彌撒福音選自聖若望福音第二十章第一到九節；在這幾節福音中，聖
若望宗徒描寫耶穌復活日的清晨所發生的事，以及這事在他和聖伯多祿宗徒的
心靈上所產生的效果。
彌撒福音這樣說：
一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，見石頭
已從墓門移開，就跑去見西滿伯多祿和耶穌的愛徒，對他們說：「人們從墳裏
把主搬走了，不知道他們把他放在那裏」。
伯多祿和那另一位門徒就動身往墳墓那裏去。
兩人一起跑；那位門徒比伯多祿跑得快，先到了墳墓那裏。他俯身往裏面看，
見殮布放在地上；但是，他並沒有進去。
西滿伯多祿隨著來了，進了墳墓，看見了放著的殮布，和那蒙首的巾，不同殮
布放在一起，卻捲在一邊。
於是，先到墳墓的那位門徒也進去，他看見了，就信了。直到此刻，他們還不
明白，耶穌必須要從死人中復活的那段聖經。（若二十 1-9）
本瞻禮有兩篇讀經二，都取自聖保祿宗徒的書信；可以任意選擇其中之一。
第一篇是聖保祿宗徒致格林多人前書第五章第六到八節，它勸我們，過復活節
，要用純潔和真誠的無酵餅，就是要潔身自好，度一個新生活。
第二篇是聖保祿宗徒致哥羅森人書第三章第一到四節，它勸我們，效法復活的
耶穌，度復活者的生活，常嚮往天上的事。
據聖保祿宗徒致哥羅森人書這篇讀經的解釋，基督信徒的新生活的重心，是在
追求天上的事；他們要思念天上的事，不要思念地上的事。
弟兄們，你們既然與基督一同復活了，就應該追求天上的事；在那裏，有基督
坐在 天主的右邊。
你們該思念天上的事，不該思念地上的事；因為，你們已經死了，你們的生命
已與基督一起藏在 天主之內了；當基督、我們的生命顯現時，那時，你們也
要和他一起在光榮中出現。 ( 哥三 1 ~ 4 )
我們選讀第一篇，它這樣說：
弟兄們，你們自誇，實在不當；你們豈不知道，少許的酵母能使整個麵團發酵
嗎﹖
你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣；
因為，我們的逾越節羔羊、基督，已被祭殺做了犧牲。
所以，我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，只可用純潔和
真誠的無酵餅。（格前五 6-8）
耶穌復活，標誌了雨過天晴；對我們尚在風雨中掙扎和奮鬥的基督信徒，下面
的集禱經是一個鼓勵和安慰：
天父，今日，你的聖子戰勝了死亡，引導我們踏上永生之路；我們歡欣慶祝他
的逾越奧跡，求你以聖神更新我們，使我們與他一同復活，生活在光明中。
以上所求，是因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一
天主，永生永王；阿們。
主內的兄弟姊妹們，本主日是耶穌復活節，英語稱做「 Easter」，有春節的意
思；「春到人間，萬象更新」。
耶穌復活，使世界更新，給人類帶來新的事物；那就是：基督教會和基督信仰
，或者說，基督信徒的新生活。
主內的兄弟姊妹們，在我們教會裡，向來有【開四規】或【滿四規】的習俗。
所謂【開四規】或【滿四規】，就是在耶穌復活節前後聽道理、望彌撒、
辦神功和領聖體，目的是在端正自己的行為和料理靈魂上的光景。
這正符合我們剛才所聽到的聖保祿信徒的教訓，也是體現耶穌復活帶來的新事
物的好方法。
今日，在中國，教會的情況特殊，【開四規】或【滿四規】的儀式，一定有了
改變；但是，它的精神不可喪失。我們仍必須端正自己的行為和料理靈魂上的
光景；仍必須追求天上的事、要思念天上的事，不要思念地上的事；仍必須避
免奸詐和邪惡，度純潔和真誠的生活。
要記得，耶穌復活，帶給我們新生活，同時也帶來了平安和喜樂；因為，正如
聖保祿宗徒所說的，我們的生命已與基督一起藏在
天主內了；當基督、我們的生命顯現時，我們也要和他一起在光榮中出現。
基督，我們讚美你！ ( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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