基督苦難 （谷十五 1~39）
張春申神父著
聆聽了馬爾谷記載的耶穌基督受難史之後，大家內心中
一定深受感動；現在，讓我們不再滯留在受難史末的枝
節與片斷之上，整體性地提出一些重點。
首先、具體地確定，究竟耶穌為什麼會被判死刑。
其次、探討耶穌在十字架上的痛苦經驗。
最後、講到跟隨基督揹十字架的生命旅途。
在耶穌受難記載中，猶太公議會判決祂的罪名可以歸納
為四項：異端邪說的導師、冒牌先知、煽動民眾和褻瀆
天主。
這四項罪名，實在也並非無中生有，只是曲解了耶穌宣
講天國臨近的道理罷了。
猶太權威既然不承認耶穌來自 天主，也無法接受耶穌
啟示的 天父面貌；那麼，很自然地能判決祂的四項罪
名了。
由此可見，耶穌之被釘十字架，是祂一生忠於自己使命
的後果。當祂在加里肋亞傳揚福音時，已經種下了未來
的後果；馬爾谷福音很早便說，法利塞人與黑落德黨人
商討陷害祂、除滅祂。
可是，耶穌為了宣講真理，毫無畏縮。
當祂決定去耶路撒冷、繼續自己的使命時，一路上表示
，將要面臨的遭遇；這是殺身成仁、捨身取義，承行
天父旨意的殉道精神。
如果，天國喜訊是為普世人類的；耶穌的成仁取義，
堪稱拯救人類的行動；所以，新經中稱祂為除免世罪的
天主羔羊。
不過，做為殉道者，耶穌顯出自己仍是一個真實的人 :
山園祈禱，已經表示祂的驚懼、恐怖。
被釘在十字架上，把祂受難時所受的內心痛苦，清楚地
流露出來。
大司祭判決後，猶太差役的污辱；羅馬總督宣告死刑後
，兵丁的拷打；在十字架下，路過的人、司祭長與經師
，甚至同時一起被釘的犯人都異口同聲地否定祂的使命。
這時，人間沒有一個聲音支持祂、認同祂；天上也沒有
聲音來為祂做證；這是十字架上的耶穌心靈中所經驗到
的痛苦，於是，祂大聲呼喊說：「我的 天主、我的
天主，祢為什麼捨棄了我？」
這是聖詠二十二篇的第一句祈禱文；這篇聖詠一方面表
示受苦者的劇痛，另一方面肯定受苦者絕對的依賴。
耶穌在這心態中投奔 天父； 天主便在祂死亡時，藉
著羅馬百夫長的口向加爾瓦略山上的群眾肯定耶穌說：
「這人真是 天主子」。
在受難史中，有一位名叫西滿的人，值得我們提出來討
論一下。
在耶穌苦難時，這人第一次露面；此後，新經中也不再
提起他；除了他的第二個兒子亞歷山大和魯富，似乎，
馬爾谷寫福音時大家認識。
其實，保祿在羅馬書信中也提起蒙召揀選的魯富；這樣
看來，西滿一家該是初期教會中的知名教徒。
我們實在可以相信，雖然，他被迫揹耶穌的十字架，後
來，卻成了基督的跟隨者。
因此，也可以說，在耶穌的苦路上，他代表了後代一切
基督徒參與了揹十字架的救援工程。
那麼，我們每年誦讀受難史，看到西滿時，便不能不因
此準備，做為基督信徒，必需跟隨耶穌揹自己的十字架
。耶穌早已說過 : 「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，揹
著自己的十字架跟隨我；因為，誰若願意救自己的性命
，必要喪失性命；誰若為我和福音的緣故，喪失自己的
性命，必要救得性命」（谷八14、15）。
反省與行動：
1. 耶穌的苦難，為我有什麼意義？
2. 因別人的扭曲、誤解，耶穌受難；在生活中，我常誤
解人或事，為別人帶來痛苦嗎？
3. 我願意和西滿一樣，幫助耶穌揹祂的十字架嗎？
禱文：
1. 請為候洗者祈禱
耶穌的苦難，換來人類的救贖；祈求仁慈的
天父恩賜所有候洗者和每一位基督徒都能效法耶穌，
為了使命，願意揹起自己的十字架，甚至，不惜犧牲
生命。
2. 請為所有追尋民主、正義、和平的百姓祈禱
世界上有許多國家和地區的百姓正為爭取民主、國家
的革新而奮鬥；他們不惜付出失去生命和自由的代價。
祈求仁慈的 天父垂顧這些百姓，在他們的努力下，
終能達成願望。
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