郭德剛福傳中心

要受苦難的默西亞

本主日、常年期第十二主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自

匝加利亞先知書第十二章第十節到十一節以及第十三章第一節；

聖保祿宗徒致迦拉達人書第三章第二十六到二十九節；聖路加福

音第九章第十八到二十四節。

耶穌還沒有走到一位羅馬軍官的家門口，那家一位患病的僕人便

被治癒了。

以後，他往納因城去；臨近城門時，看見正抬出一個死人來。

死者是獨生子，母親又是寡婦；耶穌動了憐憫的心，叫死者起來

，他便坐起來了。

看見的人都害怕起來，光榮    天主說：「在我們當中興起了一位

大先知，    天主眷顧了他自己的百姓」。

又一次，耶穌在法利塞人西滿家做客；有位婦人、是城中的罪人

，她來到耶穌面前，用眼淚滴濕了耶穌的腳、用自己的頭髮擦乾

；然後，抹上香液。

那法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這位摸

他的人是誰、是怎樣的女人：她是一位罪婦」。

耶穌講了一個比喻，開導他說：那婦人的許多罪已得了赦免；因

為，她愛得多。

聽見這話的人都驚訝起來，心中想道：「這人是誰？他竟然赦免

罪過！」

這是我們在以前接連三個主日的彌撒福音中所聆聽了的話；在那

三次的福音記載中，耶穌的周圍不但有他的門徒們，也有別的人

在場。

本主日、常年期第十二主日，情形可不一樣；本主日的彌撒福音

裏，耶穌是在獨自祈禱，旁邊只有他的幾位門徒。

他問他們說：「眾人說，我是誰？」

他提出這個問題，不是為要知道別人對他的認識，而是為藉此把

他們與別人對立起來，特別向他們啟示，說明他是怎樣的默西亞

，并且，教訓他們應該怎樣做他的門徒。

他讓他們知道，他是必需受苦的基督；他又告訴他們，必需揹起

十字架、跟隨他。

本主日的彌撒福音這樣說：

有一天，耶穌獨自在祈禱；門徒同他在一起。

耶穌同他們說：「眾人說，我是誰？」

他們回答說：「有人說是授洗的若翰；有人說是厄里亞；還有人

說是古先知中的一位復活起來」。

耶穌問他們說：「那你們說我是誰？」

西滿伯多祿回答說：「你是    天主的受傅者」。

耶穌嚴肅地囑咐他們，不要把這事告訴人；又說：「人子必需受

許多苦，被長老、司祭長、經師們棄絕，并且被殺；然而，第三

日要復活」。

耶穌又對眾人說：「假如，誰願來跟隨我，該當棄絕自己，天天

揹起他的十字架、跟隨我。因為，誰若願意救自己的生命，必要

喪失生命；但是，誰為了我的緣故，喪失自己的生命，必要獲得

生命」（路九18-24 ）。

「    天主的受傅者」就是默西亞、也就是基督。

基督必須受許多苦；在舊約聖經中，依撒意亞先知特別強調這點。

本主日彌撒的讀經一取自匝加利亞先知書；這位先知曾提起騎驢

的默西亞。聖若望福音援引了他，在本主日彌撒的讀經一裏，他

談到被刺透的那一位。聖若望福音記述耶穌受難，也用了這麼一

句話。無疑的，匝加利亞先知預言了耶穌的苦難。

讀經一這樣說：

上主這樣說：「我要給達味家族和耶路撒冷的居民傾注仁愛和哀

禱之神，他們要瞻仰他們所刺透的那一位；哀悼他，如同哀悼獨

生子，痛哭他，好像痛哭長子。

那一天，在耶路撒冷必要大舉哀悼，有如在默基多平原哀悼哈達

得黎孟一樣」（匝十二10-11 ）。

本主日的彌撒福音和讀經一給我們規劃了基督信徒的生活大綱。

在讀經二裏，聖保祿宗徒談到我們的受洗；他認為，我們受洗時

，已深深地投入基督的生命中，以致可以說，我們把基督穿在身

上了；又在基督內深深地起了變化，以致可以說，在我們中間已

沒有奴隸或自由人、男人或女人的分別；因為，我們眾人在基督

內已合而為一了。

讀經二這樣說：

弟兄們：你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了

天主的子女；因為，你們凡是領了洗的，就是穿上了基督。不再

分猶太人或希臘人、奴隸或自由人、男人或女人；因為，你們眾

人在基督內已成了一個。

你們既然屬於基督；那麼，你們就是亞巴郎的後裔、就是恩許指

定的繼承人（迦三26-29 ） 。

領聖洗，是信德的行為、是表示我們對耶穌基督的認同，願意與

他同苦同樂；今日分嘗他死亡的痛苦，來日分享他復活的光榮。

這是聖保祿宗徒致迦拉達人書全書的核心所在；這也就是本主日

彌撒福音和讀經一所提出的基督信徒生活大綱。

主內的兄弟姐妹們，我們要依靠    天主的聖寵，盡力活出本主日

彌撒禮儀所提出的基督信徒生活大綱。

基督，我們讚美你；亞孟。

                             ( 作者：阿德里安．諾桑    聖本篤會神父 )