聖愛弗冷 (St. Ephraem ) 六月十八日
聖師，公元三七三年
愛弗冷是聖教會的聖師，後世的人稱他為【聖神的豎琴】。聖巴西略說 : 『愛弗冷精通聖學』
。根據聖熱羅尼莫的記載 : 『聖愛弗冷用敘利亞文撰述了許多有價值的著作；我讀過他所著的
一本【聖神論】；那雖然是一本希臘文的譯本，內容非常精彩。』
愛弗冷對教會最大的貢獻是在公共敬禮方面採用聖歌，這習慣逐漸傳入其他教區；到後來，各
地教會都普遍採用。
公元三0 六年，愛弗冷生於敘利亞的尼西伯城，父母都是教外人。聖人認識了聖教真理，十八
歲時，由尼西伯城的主教聖雅各伯給他付洗。
愛弗冷隨聖雅各伯主教出席尼賽大公會議，雅各伯死後，愛弗冷又先後襄助三位主教。
波斯人三次包圍尼西伯城，無法攻陷；其後，羅馬皇帝將該城割讓給波斯人，因此，教徒全部
撤退。愛弗冷往以得撒城，操勞役維持生活；後來，蟄居曠野，住在一個岩洞裏，勤操苦行，
每天只吃少許麥餅和蔬菜。
他的大部份著作都是在那一段隱居曠野的時期寫成的。
從外貌一望而知，愛弗冷是一位苦修士，他不苟言笑，皮膚粗糙、頭禿無髮，衣服上滿是補釘
。雖然，大部份時間住在岩洞裏，愛弗冷常往聖堂講道；當他講述基督二次重臨世界，最後審
判的道理時，聽者無不動容，個個嗚咽失聲。
公元三七0 年，愛弗冷往凱撒利亞探訪巴西略，兩人一見如故，彼此交換神修意見，大有相見
恨晚之慨。
公元三七二 年，尼西伯城發生旱災，災民嗷嗷待哺；愛弗冷看了好生不忍，苦勸眾人慷慨解
囊。有幾位富人說 : 『我們這裏沒有可靠的人，我們捐出的糧食、銀錢交給誰管理分派 ? 』
愛弗冷慨然允諾綜管救濟災民的事宜，統籌分派救濟物品，並且，組織治療機構，照顧收容
有病的災民。
愛弗冷全力攻斥異端邪說，他發現，若干異端份子利用音樂歌唱宣傳邪說；他深感音樂最易
打動人的心靈，便在公共敬禮方面大規模採用聖歌。他親自撰寫樂譜歌曲，組織歌詠班，在
聖堂裏公開演奏，收效之宏超出一般人意料之外。
自那時起，聖樂在聖教公共敬禮開始占據重要的地位。
愛弗冷非常謙遜，以為自己德薄能鮮，不堪膺司鐸重任，只肯接受六品副祭的職位。
愛弗冷孜孜不倦努力講道訓人，著有不少聖經註釋和福音註解等書以及頌揚聖母與聖人的
詩歌。流傳至今的稿本，一部份是敘利亞文、一部份是希臘文、拉丁文及亞美尼亞文。
公元三七三年，愛弗冷逝世；公元一九二0 年，愛弗冷由教宗本篤十五世立為聖教的聖師。
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