我們是 天主選中的人
出十九 2~6；羅五 6~11；瑪九 36至十 8
「小德蘭福傳之友」曾慶導神父讀經反省
今天的讀經一，我們讀到，那些被法老王追殺、
從埃及逃出來的以色列人，在荒蕪人煙的西乃矌
野裡竟然被 上主 天主所揀選； 上主 天主
竟然要跟這群難民訂立盟約，把他們看作祂自己
的特選子民！
的確，全世界都是屬於 上主的， 上主大可從
很多強盛國家的人民中選出選民，如：亞述人、
波斯人、希臘人、羅馬人等；但是，祂偏偏選了
這些被欺壓、吃了上餐不知下一餐的流浪民族來
作「司祭的國家、聖潔的國民」。
上主只要求他們真正聽從祂的話（因祂的話就是
神、就是生命，若六63）、遵守祂的盟約，並且
獲得生命；如此而已！
在今天的讀經二，保祿宗徒更進一步指出，樂於
把愛賦予流浪民族的 天主，還急於把愛賦予與
祂為仇的罪人，甚至為祂的仇人捨棄自己的生命
； 天主的愛簡直不可理喻！不合邏輯！
「為好人死，或許，有敢作的；但是，在我們還
是罪人的時候（在作仇敵的時候），基督就為我
們死了，這證明 天主是怎樣地愛了我們！」
罪人，就是拒絕 天主的人。
我們不犯罪，自然蒙 天主憐愛；當我們是罪人
卻得 天主的愛時，更能讓人體會 天主那種對
人癡情的愛了。
所以，在讀經二裡，我們可以看到， 天主選中
的人竟然是祂的仇人；仇人變選民，為這篇讀經
的作者就是活生生的例子。
保祿被召選前，口吐凶殺的怒焰，要捉拿所有的
基督徒；迫害基督徒就是迫害耶穌。
被迫害的耶穌的光卻把保祿打下來，要他成為祂
所揀選的器皿，把耶穌的名字帶到外邦人、國王
和以色列子民前（參宗九 1~16）。
罪人變選民，在教會歷史上，這樣的例子很多：
瑪利亞瑪達肋納、伯多祿、奧思定⋯⋯ 還有，你
和我！
在今天的福音中，我們也可以看到，主的選民是
負有福傳使命的工人。
「莊稼多，工人少」；所以，主耶穌選了十二位
宗徒去收割莊稼，就是要他們上路，去治好病人
、復活死人、使痲瘋病人痊癒、並驅逐魔鬼。
他們白白得來的，也要白白給人。
我們知道，他們就如同你、我一樣，曾經白白地
被主耶穌治癒、復活、潔淨、逐出魔鬼；所以，
我們也該去治癒別人、復活死人、潔淨不潔的人
、驅逐魔鬼⋯⋯ 若不這樣做，我們就太自私了，
也就是保祿說的「有禍了」。
不知道我們會不會埋怨 天主：「禰為什麼選了
以色列人為選民，卻沒有選我們華人？」
我們該知道， 天主專門揀選被世界視為低賤、
無用的人、視為罪人的人； 天主一貫的作風是
選小人物。
「馬的壯力，祂不歡喜；人的快腿，祂不中意；
那敬畏 上主的人，祂才歡喜；信賴祂慈愛的人
，祂才中意」（詠一四七10~11) 。
有人說：「每位聖人都有不大光彩的過去、每位
罪人都會有光明的未來」； 天主不是因為我們
好才揀選我們，是因為「我們可以變好」才揀選
了我們。
只要我們對 天王的慈愛有信心，願意與
天主的恩寵合作，真正「聽從祂的話、遵守祂的
盟約」，每個人都是可成聖、成賢的；伯多祿和
猶達斯的分別就是在這裡。
你、我，不論是華人或其他民族，基督徒是「新
以色列」、「新的選民」、是 天主中意的人。
但是，我們也要知道，我們被揀選，是要作
天主恩寵的管道；我們被揀選，為的是所有的人
最後都能獲得 天主的恩寵而成為「被選者」。
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