信德的恩寵
本主日是常年期第二十七主日，彌撒中的福音取自聖路加福音
第十七章第五到十節，內容包括兩段似乎不相關的記載；第一
段記載，是「對一個請求的答覆」；第二段記載的是一個「比
喻」。
我們先研討的是，第一段記載有關「對一個請求的答覆」；它
這樣記載說：
那時，宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」
主說：「你們若有一粒芥籽般的信德；就是對這棵桑樹說：
『你連根拔起，移到海裏去』，它也會聽從你們！」（路十七
5-6）
三部對觀福音都記載了這一段話；聖馬爾谷福音在記載這段話
之前，先敘述了耶穌詛咒一棵無花果樹；這棵無花果樹果然枯
乾了。
聖瑪竇福音兩次提及這一段話；一次的記載，與聖馬爾谷福音
完全相同；另一次是，耶穌回答祂的門徒們時，向他們解釋，
為什麼他們不能像祂一樣驅逐魔鬼。
在聖馬爾谷和聖瑪竇福音的記載上，所謂「增加信德」，似乎
帶有增加行奇跡和驅逐魔鬼的能力的意思。
在本主日彌撒中所宣讀的聖路加福音的記載裏，卻沒有這樣的
意思。在聖路加的著作中，「信德」，一般與「
天主聖言」相配合；比如，宗徒大事錄第四章第四節說：「聽
『道』的人中，有許多人信從了；男人的數目大約有五千」；
又在他記載的福音中，耶穌講了撒種的比喻後，向門徒們解釋
說：「種子，是 天主的話」。
在聖路加福音中，信德，就是「跟隨耶穌」；增加信德，就是
對耶穌的話有更深的認識，也就是更緊密地跟隨耶穌。
四部福音都是用來講授教理的書本；聖路加在講授教理時強調
，信德，是 天主賞賜給人的恩寵。比如，在宗徒大事錄第十
四章第二十七節，他聲明，是「 天主給外邦人打開了信德的
門」。在記載耶穌受難的事跡時，他特別記錄了耶穌對聖伯多
祿所說的這幾句話：「西滿，西滿，看，撒旦求得了許可，要
篩你們像篩麥子一樣；但是，我已為你祈求了，為教你的信德
不致喪失；待你回頭以後，要堅固你的兄弟」。
信德，既然是 天主賞賜給人的恩寵，我們得到了
天主所賞賜的「信德的恩寵」，自然不可自高自大；反而，更
應該謙遜地感謝 天主。
這樣說來，今天彌撒福音中的第二段所記載的「比喻」，便與
第一段所記載的「對一個請求的答覆」有了關係；故此，本主
日彌撒福音繼續這樣說：
「你們中，有誰在僕人耕田或牧羊之後，當他從田間回來時，
會對他說：『快快坐下，吃飯吧！』
卻不是對他說：『替我預備晚飯，束上腰，伺候我。等我吃喝
完了，你再吃喝呢？』
難道，僕人做了主人吩咐的事，主人還要感謝他嗎？
同樣，你們做完了吩咐你們的一切之後，仍當說：『我們是無
用的僕人，我們只做了應該做的事』」（路十七 7-10）。
本主日彌撒中的讀經一，選自哈巴谷先知書第一章第二到三及
第二章第二到四節，內容綜合先知與 天主的兩次對話。
在第一次對話中，先知抱怨 天主任由背信的人迫害虔誠的信
徒； 天主答覆說：祂將叫凶狠的外國人來懲罰這些惡人。
在第二次對話中，先知又向 天主抱怨說：外國人對待他的同
胞太殘忍、暴虐。 天主的答覆是，先命令先知把自己的答覆
寫在版上，然後，說出自己啟示的內容說：一切不公義和不虔
敬的人必要受懲罰；但是，公義虔敬的人必獲拯救。
恭讀哈巴谷先知書：
上主，我向祢求救，何時才得祢的垂聽呢？
我呼求祢消除強暴，祢竟不來救助。
為什麼祢使我面對邪惡、遭受壓迫，竟坐視不管呢？
在我面前盡是迫害和殘暴、爭吵不休、辯論四起。
上主回答我說：「你把這神異景象清楚地刻在版上，使人容易
誦讀；因為，這異象屆時必會實現，絕無欺詐；若是遲延，你
要等待；它必會實現，絕不誤期。看，心術不正的必然消逝；
義人必因信德而生活」（哈一 2-3，二 2-4）。
這樣，本主日彌撒福音中的兩段記載和讀經一分別提出了以下
三點教訓：
第一、要不斷地祈求 天主賞賜我們信德的恩寵。
第二、在獲得這恩寵之後，不可自高、自大；要謙遜地感謝
天主。
第三、在困難中，要堅持信德，不失對 天主的信賴。
主內的兄弟姐妹們，我們可以注意到，這正是我們十分需要的
教訓；在這麼多的中國人中，只有我們極少數的人有幸做基督
信徒，這當然是 天主對我們的特別恩愛。
在經過多年的無神主義的教育，我們有幸堅持了信仰，這更是
天主對我們的特別愛護；我們很有理由謙虛，感謝 天主。
反過來說，本主日彌撒的三點教訓，為我們，也是一種鼓勵。
信德，是 天主的恩賜，我們只要信賴 天主，
天主自會賜給我們力量，使我們在今日非凡的時代和環境中度
信仰生活。我們不必掛慮、不必怕懼。
基督，我們讚美你；亞孟 !
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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