郭德剛福傳中心

請增加我們的信德吧!

哈一 2－3，二 2－4；弟後一 6－8，13－14；

路十七 5－10

本主日彌撒聖道禮儀的三篇讀經都談到信德；信德，是非常

、非常重要的；因為，它是整個基督徒生活的基礎。

沒有信德，就沒有基督信徒的愛；因為，這愛是透過信德從

天主那裡接受來的。

沒有信德，也就沒有望德、沒有基督信徒的成全；所以，我

們必需意識到，信德，為我們的生活的重要性至為重大。

耶穌教導門徒們相信信德的重要；為此，他們懇求祂說：

【請增加我們的信德吧！】

這是一個很好的請求；因為，這裏，門徒們不要求物資上的

賞報，也不要求特權，而是要求賜予為人生十分重要的信德

的恩典：承認   天主，同祂有密切關係以及接受包括勇氣與

希望在內的一切恩惠。

為了在門徒們心中激起對信德更大的渴望，耶穌說：『如果

，你們的信德像芥菜子那樣大；即使，你們對這棵桑樹說：

連根拔起來，移植到海裡去吧！它也會服從你們的』。

信德，使不可能的事成為可能；福音中，當一位病人滿懷信

德到耶穌跟前，請求治癒時；耶穌治好他，並對他說：你的

信德救了你（瑪九22；路十七19；瑪八13，九29）。

信德，是得救的泉源；耶穌治癒病人這件事，所涉及的是生

理上的健康，同時也是靈魂的得救（路七50），與

天主的共融。

讀經一向我們介紹，從殘暴、邪惡、壓迫的可怕情況中向

上主呼求的哈巴谷先知：『我向祢求救，祢不垂聽，要到何

時呢？

向祢呼喊【殘暴】，祢仍不施救？

為甚麼，祢使我見到邪惡、人受壓迫，祢竟坐視不管？

在我面前，盡是迫害和殘暴、爭吵不休、辯論迭起』。

上主回答說：『看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的

信德而生活』。

上主激起信德，邀請人們追求信德、渴求信德，正是信德使

人同   天主關係深入。為此緣故，信德，是一切靈性恩寵的

基礎。

上主助長哈巴谷先知的信德，向他保證這神視必定實現：

『若是遲延，你要等待；它必定會來，絕不誤期』。

於是   上主邀請先知，在信德中面對這殘暴、壓迫的情況。

在讀經二，保祿宗徒寫給弟茂德的信中也談到信德。

他對門徒說：『你要以信德和在基督耶穌內的愛德，把從我

這裡所聽的健全道理奉為模範』。

弟茂德應邀擁有信德，並通過信德去實踐愛德、那慷慨大量

的愛。

他必需保管【美好的寄託】，也就是那信德的寄託；為了他

個人靈性的生命和他的使徒工作託付給他的   天主的聖言。

天主也邀請弟茂德把藉著保祿的覆手賦予他的恩賜，即神品

聖事的恩典再熾熱起來，以便如同保祿的合作者去執行使徒

工作。

他不可讓這恩典熄滅；但要通過信德使它越來越生氣勃勃。

接著，保祿宗徒又說：『因為，   天主所賜給我們的，不是

怯懦的   神，而是大能、仁愛和明智的   神』。

基督信徒不應當害怕；他們有種種原由來顯示自己堅強、有

信心和有勇氣，這都有賴於信德。他們能夠向前邁進，做出

創舉；因為，他們常以信德做基礎。

當遇到世俗的反對力量時，不應當感到羞恥；保祿對弟茂德

說：『你不要以給我們的主做證為恥』。

引以為恥的誘惑來自信德薄弱的人；相反的，信德牢固的人

，卻會勇敢地為主耶穌做證。

弟茂德甚至不該以   上主的使者遭受的勞苦、虐待為恥。

保祿寫這封書信時，正為了執行他的使徒工作坐了監；他對

門徒說：『你不要以我這為主被囚的人為恥；卻要依賴

天主的大能，和我一同為福音忍受勞苦』。

信德，使我們與殉道者並肩齊驅，它給了我們能力，為了福

音，同他們一起受苦。

本主日禮儀再三地談到信德的主題，使我們的信德振奮起來

；它該當滲入我們整個的生命，我們則要經常懷著信德的精

神行事。

隨後，信德，能促使我們在愛德中生活；因為，通過信德，

我們接受   天主的愛。聖神把   天主的愛傾注在我們心中

（羅馬書五  5），這就促使我們充滿善意、慈愛及寬仁。

福音的第二部份提出了一個不同的教導：有關謙卑的教導；

但是，它不是與信德沒有關係的。

耶穌敦促我們要謙遜；他提出一個耕了田回家的僕人為例子

，主人還要他工作。

根據耶穌時代的思想和心理，主人有全權這麼做；所以，他

不對僕人說：『你快過來，坐下，吃飯吧！』

卻是說：『你給我準備晚飯，束上腰，來伺候我；等我吃喝

完了，你才吃喝』。

這是古代僕役的情況。

比喻中的主人感到，要求僕人全然聽命，是合情合理的；他

不認為僕人執行了他的命令，他該對僕人心生感激。

耶穌讓我們意識到，我們在   天主面前，處在一個相似的情

況下：我們是   天主的僕人。對祂而言，我們不是債權人，

永遠是欠債人；因為，我們的一切：生命、力量等，都屬於

祂。所以，   天主有權要求我們奉行祂的旨意。

這是一樁正常、有利的事；所以，我們永遠不該在

天主面前抱著自認是債權人的態度，或以為給祂服了務，理

當得到祂巨大賞報。這是一種錯覺，特別會產生在為主殷勤

工作的人身上。

反之，我們該知道，事實上，我們為   天主所做的，從來不

足夠。我們應該像福音中耶穌給我們的建議說：『我們是無

用的僕人』。

我們不是無可或缺的；缺少我們，   天主也能做。我們所

做的，   天主可用其他方法更輕易的去實現。

『我們是無用的僕人；我們只是做了我們份內的事』；這是

謙虛的態度，讓我們真正地站在自己的位置。

如果，我們各就其位，   天主會十分慷慨地同我們在一起；

因為，在福音的另一章中，祂應允我們，『主人要束上腰，

請他們坐席，自己前來伺候他們』（路加十二37）這是一項

我們絕對不配的特權；唯有謙虛，我們才能擁有這特權。

如果，我們驕傲的話，   天主不能給我們恩典；否則，我們

會將恩典轉化成更為嚴重的驕傲；那麼，恩典本該對我們有

益的，反倒害了我們。

天主子在門徒的面前採取僕人的姿態，親自替他們洗腳（若

望十三  3－17）；如此，祂向門徒們展示了

天主的慷慨大量。

如果，我們驕傲的話，這樣的慷慨大量也再度不能顯示給我

們。反之，我們應當像耶穌一樣的良善心謙（瑪十一29）。

那麼，我們必能走上正途，瑪利亞也將陪伴我們；她說過：

【    上主垂顧了祂婢女的卑微】（路加一48）。為了我們的

好處和許多他人的好處，要使我們在神修道上突飛猛進。

因此，讓我們接受這些來自   天主聖言的訓導吧；我們要生

活於信德和謙遜之中。這兩種德行很相配，它們是相輔相成

的。         作者：阿爾貝．范諾怡   耶穌會樞機主教