做個感恩的人
依五 1～7；斐四 6～9；瑪二十一 33～43
默想
今日福音的比喻是接著上星期的，對象也是司祭長和民間
長老；耶穌說這比喻的時候，是祂榮進耶路撒冷之後，且
已經和當權者發生過正面衝突。
接二連三的比喻，都是耶穌給予他們震撼性的當頭棒喝。
比喻本身看似有許多不合理的地方；我們會問：究竟有沒
有如此野蠻的佃戶？
在我們心目中，只有無良的地主欺負農民，很少會有兇惡
農民欺負地主；所以，比喻的故事在現實環境中似乎不太
可能發生。
我們又會懷疑，到底有沒有如此笨的地主；他明知佃戶的
行為像流氓，派遣僕人去時，竟然，沒有派其他人同去；
派兒子去時，也沒有派人去保護他，簡直是送羊入虎口。
按當時的習慣，如果，地主沒有繼承人；那麼，租用田地
的佃戶便可以佔有那些土地，難怪，佃戶那麼興奮要殺害
主人的兒子。
我們不能用今天的邏輯去看這故事；因為，整個比喻是救
恩史的縮影。
天主特別優待以色列人，為他們開墾了葡萄園、圍上籬笆
、掘了榨酒池、築了瞭望台；這一切，都是當時以色列人
夢寐以求的東西。
天主如此賞識以色列人，並不是因為他們了不起，他們只
是個弱小的民族，不能和中國、印度、埃及、巴比倫、希
臘、羅馬等著名古國相比；這是
天主的選擇、 天主的恩寵，沒有其他理由。
天主揀選了他們之後，對他們極端信任，由他們全權負責
自己的產業。
當自己派去的使者被鞭打、被殺害後， 天主仍懷著信心
，希望他們回頭；最後，還本著愛心，派自己的兒子去，
希望用愛去贏取他們；結果，連兒子也被殺。
故事中，耶穌迫使當權者回答該怎麼做，讓他們定自己的
罪。故事，一方面定了當權者的罪，另一方面留有餘地，
保留他們回頭、皈依的機會；耶穌總是等待他們歸來。
故事中，佃戶的行為極不合理；可是，不合理的事偏偏會
發生。
人的罪本身就是不合理、不合邏輯的。
天主當日優待了以色列人；今天， 天主同樣優待了我們
，賜我們恩寵，使我們能夠接納祂。
可是，我們有感受到這份恩寵的可貴嗎？
在中國大陸，我曾有過趕火車的經驗；當時，候車室已擠
滿人，候車的乘客只好在火車站外的空地上等候，黑壓壓
地坐滿一大群人；我要在人群中穿梭，才能到火車站內。
其間，我強烈地感受到做為基督徒的幸運；
天主為甚麼選擇了我，卻沒有選擇我眼前的一大群人？
在十二億中國人中，基督徒佔不到百分之一；我做了甚麼
，值得 天主一再照顧？
此後，每當處身於人群之中，感恩之心往往油然而生。
基督徒都是新佃戶；故事當日，是希望猶太人能皈依；今
天，為我們做新佃戶的總有警惕作用。
天主既如此優待我們，讓我們不要再辜負 天主的恩寵，
要結相稱的果實，做個感恩的基督徒。 作者吳智勳神父
反省與實踐
1. 為什麼，耶穌要用如此愚蠢的地主來比喻最有智慧的
天主呢？
耶穌當然也知道，自己就是那將要被殺的兒子；可是，
為什麼， 天主就是這麼地不合乎人類的邏輯，竟將祂
的恩寵賜給了罪人？祂對我們的愛到底有多深呢？
2. 我曾否體認過，因自己有幸能夠成為基督徒而感動不已
嗎？
我曾否希望能有更多的人可以享受到這難得的福份啊？
我要如何幫助 上主的葡萄園結出更多豐碩的果實呢？
信友禱詞
1. 請為遠離 天主、離開教會的基督徒祈禱
天主聖神不曾離開過他們，禰也了解他們的心思意念，
求禰讓他們能夠體會到禰是永遠寬恕他們、賜給他們恩
寵的 天主，使他們願意再回到慈母教會的懷抱。
2. 請為台海兩岸的關係祈禱
求 天主減少兩岸之間的衝突與挑釁，願雙方政府官員
能以和平漸進的方式改善兩岸的關係，使兩岸人民能夠
長久享受安和樂利的生活。
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