教會的酬報（路十七 5~10）
張春申神父 著
天主與人類溝通和交往的事件，一般來說，是無法以我們
有限的理性和語言，透徹地了解和說明的。
我們比較能清楚描述的經驗，是人與人之間的平等交往及
人間的倫常關係。
天主，是造物主、是救世主；我們是受造物，是白白蒙受
救贖的人；因此， 天主與我們往來的關係，絕不可依照
我們一般經驗來說明。
為此，即使耶穌自己，有時也在不少問題上，應用了好像
彼此矛盾、互相衝突的比喻來講解；譬如有關，人立功勞
、 天主報答這個問題，福音中便有明顯的對立說法。
按照今天我們所聽到的比喻，做為僕人的我們，做好吩咐
的一切之後，在 天主面前，似乎也只是做了份內的事，
根本談不上領受賞報。
可是，同樣在路加福音第十二章的比喻中卻說，主人要對
那些醒悟等候主人來到的僕人，束上腰，請他們坐席，親
自來伺候他們；這表示， 天主會報答忠信立功的信徒。
表面看來，兩個比喻彼此難以融合；倘若，我們深深了解
天父與人類，不是受造物與受造物，而是造物主與受造物
之間的關係，且人類的一切：他的生命和他的行動，必需
時時刻刻依賴 天主全能的支持與推動；那麼，在同樣的
路加福音中，耶穌所講的兩個比喻是各自指出真理的一面
，並彼此補充，將真理完整地保存下來。
若沒有 天主的恩惠，我們什麼善事都不能做。
既然，人類一切都是來自 天主，他能修德行善也是
天主的恩惠；那麼，我們真的沒有權利可向
天主要求賞報；祂實在並不欠我們什麼。
今天，我們所聽到的比喻，徹底從「我們是無用的僕人，
我們只是做了我們份內的事」這句話澄清了上述觀點。
不過，另一方面，做為受造物的人類，在信仰經驗中，如
果常常體驗 天父不斷支持我們生命的成長和發展，與我
們合而為一，體驗 天父推動我們修德行善，與我們長相
左右，這本身該是生命中多麼大的寵幸和喜樂，是行為中
多麼大的賞報和安慰。
由此可見，在我們生命及行動中的 天主，便是我們的賞
報和幸福；祂不必再以其他東西來賞報我們，我們實在也
不會再有比 天主自己更加美好的賞報了。
從這個角度來說， 天主並非不賜給祂忠信的僕人賞報；
不過，所謂的賞報，便是 天主自己與人永遠同在。
路加福音第十二章的比喻中，主人親自伺候僕人，便是這
個意思。
上面關於人立功勞與 天主賜賞報的解釋，也該是旅途中
的教會奔向永恆途中要體驗的。在旅途中，教會常是以
上主的僕人自居，絕對不敢自矜為基督做了什麼而要求賞
報；她只是無用的僕人，做了自己份內的事。
不過，她同時也在旅途中體驗到了 天主豐富、甚至百倍
的賞報；因為，基督與她同在。
這種與主同在的經驗，深深地改變了她的視野。
在教會信仰的眼目中，一切都成了 天主的恩惠、
天主的賞報；這大概也就是耶穌向代表教會的伯多祿所說
的：「我實在告訴你們，人為了 天主的國捨棄了房屋、
或妻子、或兄弟、或父母、或子女，沒有不在今世獲得百
倍賞報，在來世獲得永生的」。
旅途中的教會，在今世與基督同在，這已是她的賞報；在
來世，將常與 天主相偕，這將是她永遠的賞報。
今天的福音，讓我們對 天主給予教會賞報的道理，有了
一個比較完整的解釋。
反省與行動：
1. 我對自己所擁有的一切皆是 天主的恩惠，有怎樣的體
會？
2. 我是否深刻體認 天主臨在於我的生命、行動中，就是
最好的賞報？
3. 我明白主耶穌吩咐的、我份內當做的事是什麼嗎？
禱文：
1. 請為聖教會祈禱
教會是 上主的僕人，當盡心完成份內的事；祈求仁慈
的 天主恩賜基督徒能認清 上主託付的使命，以感恩
之情跟隨臨在於生活中的基督傳揚福音，好讓人將來能
在天國領取永恆的賞報。
2. 請為政治人物的大公無私祈禱
美國的預算僵局，恐造成政府停擺，衝擊全球經濟；台
灣的司法改革也因焦點被轉移，艱難掙扎；祈求仁慈的
天主恩賜所有政治人物能秉持良心，放下權謀計算，真
正為世界、國家謀求公平、正義且長遠的福祉。
3. 請為各地恐怖及意外事件的傷亡者祈禱
近來，恐怖及意外事件頻傳；奈及利亞大學宿舍遭激進
份子掃射、敘利亞中學遭空襲、孟買大樓再次倒塌，都
傷亡慘重。祈求仁慈的 天主恩賜亡者進入安息；身心
受創者早日康復。
恩賜每個人都能心存善念，和平、理性的對待他人。
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