政教分立
甲年常年期第二十九主日
「凱撒的，歸凱撒； 天主的，歸 天主」；自從
耶穌說了這話，兩千年來，不知有多少人故意曲解
了它的意義來難為教會。
舉一個例子來說：幾年前，義大利舉行了兩次全民
投票，表決有關離婚和墮胎兩個問題。
當時，義大利 天主教會曾表示立場，反對把離婚
和墮胎列入國家法律容忍的範圍內，竟然受到本國
有些政黨成員的譴責，認為這是教會干涉政治，不
合乎耶穌基督的教訓。
「凱撒的，歸凱撒； 天主的，歸 天主」，正好
是本主日、常年期第二十九主日彌撒中聖道禮儀的
主題；我們不妨根據本主日彌撒中的福音和讀經一
的記載，來探討教會對於上述那句話所提出的正統
解釋。
本主日彌撒中的福音取自聖瑪竇福音第二十二章第
十五到二十一節，福音這樣記載說：
那時，法利塞人出去、商討怎樣在言談上叫耶穌落
入圈套。
他們遂派自己的門徒和黑落德黨人到祂跟前說：「
師傅！我們知道祢是真誠的，按真理教授
天主的道路，不顧忌任何人；因為祢不看人的情面。
如今，請祢告訴我們：祢以為如何？給凱撒納稅，
可以？不可以？」
耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人！你們為什
麼要試探我？
拿一枚稅幣給我看看 ! 」
他們便遞給祂一塊『德納』。
耶穌對他們說：「這肖像和名號是誰的？」
他們回答說：「凱撒的」。
耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；
天主的，就應歸還 天主」。
耶穌時代的巴勒斯坦是羅馬帝國的屬地，但是，本
地的猶太民族自信是 天主所選的民族；在聖詠集
裏，他們稱 天主為「牧人」。
牧人，是君王的意思；既然 天主是他們的君王，
那麼，他們做 天主子民的還可以向不信仰
天主的羅馬皇帝上捐納稅款嗎？
法利塞人在他們的營府裏時常私下討論這樣的良心
問題。
但是，在我們剛才所聽到的福音記載中，法利塞人
向耶穌請教：「可以、不可以向凱撒納稅？」這並
不是一個良心問題，純粹是一個圈套。
因為，耶穌若回答可以，便會在民眾面前失去信譽
；如果，回答不可以，又不免觸犯羅馬政權；耶穌
看破法利塞人的詭計，就利用機會開導祂的同胞。
祂要法利塞人拿出一枚稅幣，要他們認出那稅幣上
的肖像和名號是凱撒的，這時，才向他們宣佈說：
「凱撒的，歸凱撒； 天主的，歸 天主」。
耶穌這樣說，和他後來回答羅馬總督比拉多的審問
一樣；比拉多問祂是不是猶太人的國王？祂回答說
：「是的，我是國王；但是，我的王國不是在這世
界上的」。
是的，耶穌是猶太民族所期望的救主默西亞；為了
告訴祂的同胞，祂的使命沒有政治意味，祂曾主張
「政教分立」。
但是，耶穌也曾向比拉多聲明說：「如果，上天不
賜給你權柄，你對我什麼權柄也沒有」。
在今天的彌撒中，慈母教會也強調這一點；本主日
彌撒中的讀經一取自依撒意亞先知書第四十五章第
一及第四到第六節，經文這樣說：
上主牽著祂的受傅者居魯士的右手，使他蹂躪他面
前的列國、解除列王的腰帶，在他面前開啟城門，
使城門不再關閉。
上主對他這樣說：「為了我的僕人雅各伯和我揀選
的以色列，雖然當時你還未認識我，我卻指名召叫
你，給你起了一個稱號。
我是 上主，除我以外，再沒有別的 神。
雖然，你還未認識我，我卻武裝了你，使從東到西
的人都知道：除我之外，再沒有別的 神；我是
上主，再沒有另一位」。
居魯士是波斯帝國的創始人，雖然，他不認識
天主，依撒意亞先知卻稱他為「 上主的受傅者」。
從這個稱呼上，我們可以對耶穌所說的「凱撒的，
歸凱撒； 天主的，歸 天主」這句話獲得更深一
層的瞭解，那就是說，政教雖然可以分立，但是，
人的政治生活仍是在 天主的統治範圍之內。
所以，國家法律如果與 天主的誡命衝突，教會還
是有本分公然指責它的錯誤的，這是教會做為社會
良心的使命。
主內的兄弟、姊妹們，『凱撒的，歸凱撒；
天主的，歸 天主』，這句話標誌了我們基督信徒
面對世俗政權的基本態度。
今日，在我們的國家裏，無神主義者執政，他們的
思想與我們的信仰恰好相反，我們不能希望他們了
解我們的信仰生活；但是，根據『凱撒的，歸凱撒
』的原則，我們還是應該向我們的國家納稅，做我
們國家的好公民。
自從比約第十二世以來，歷代教宗都這樣訓導我們。
今日，在我們國家裏有許多忠貞的基督信徒，他們
中有的曾經經歷過幾十年勞改生活，為基督和他的
教會做出過卓越的見證，我十分尊重他們，向他們
表示我的非常欽佩。
但是，我不喜歡聽『忠貞教會』這個口號；不是不
喜歡忠貞，不喜歡把別人看做不忠貞，把他們排擠
在同一教會之外。
同樣，我不喜歡在我們國家裏流行了幾十年的愛國
教會那名稱，我們以為，那名稱是對在我們國家裏
的教會的一種侮辱。
在我們國家裏，所有忠貞的基督信徒都是奉公守法
的良好公民；誰說他們不愛國？
是的，政府說他們不愛國；那是因為政府裏的領導
多半不信神、不明白我們的信仰、不懂得我們基督
信徒有『凱撒的，歸凱撒； 天主的，歸 天主』
的原則。
有的時候，國家的法律相反 天主的誡命，那麼，
我們做基督信徒的當然不能奉行。
耶穌的門徒伯多祿和若望早已向耶路撒冷的猶太首
領們這樣聲明了：『聽從你們過於聽從 天主，在
天主台前是否合理？你們評斷罷！』（宗四19）
主內的兄弟、姊妹們，聖若望宗徒曾經記錄耶穌和
羅馬總督比拉多的對話，比拉多問耶穌是不是猶太
人的國王？
耶穌回答說：『是的，我是國王；但是，我的王國
不是在這世界上的』。
同時，耶穌又向比拉多聲明說：如果，上天不賜給
你權柄，你對我什麼權柄也沒有。
耶穌的最後這句話肯定了世俗政權的權威，同時又
保留了國民的良心自由，做為忠貞的基督徒和良好
的國家公民，我們有責任遵守國家的法律；但是，
如果，國家的法律違背 天主的誡命，我們服從
天主。
基督，我們讚美祢！
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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