郭德剛福傳中心

十月十五日    聖女德肋撒

（童貞，加爾默羅修會創辦人）

St. Teresa of Avila  1515一1582

聖女德助撒的父親亞隆沙共有十三位

子女。三位是第一位妻子生的。

妻子去世，續娶多維拉，生了九位孩

子，其中一個就是聖女德肋撒。

聖女德肋撒常說：「我的兄弟姊妹，

個個都像父母一樣熱心，只有我一個

人是例外。」

一五一五年年三月十八日，德肋撒生

於西班牙亞維拉。七歲的時候，愛讀

聖人的傳記。

德助撒有一位哥哥，名叫羅拔，和她

年齡差不多。二人常常一同讀聖人行

實，一同默想永生。他們很羨慕聖人

的永福，常說：「殉道聖人永遠享見

天主，他們以暫時的痛苦，現世的生

命，換取了永生的賞報，的確是一件

非常合算的事。」

德肋撒和羅拔商談：「我們到毛爾去，

為信德致命，獲取殉道聖人的榮冠。」

二人就偷偷離家出走，半路上，被叔父

撞見，送他們回來。母親因兩孩子失

蹤，急得不得了，就把他們大罵一頓。

德肋撒和羅拔想流血致命既然辦不到，

就在家裏隱修。二人計劃在花園裏搭兩

間石屋，度隱士的生活。可是，那兩間

石屋始終沒有搭成。

德肋撒愛好獨居室內默想。她的房間裏

掛了一幀耶穌與撒瑪利亞婦人談話的圖

像。德肋撒常在這幀像前祈禱：

「吾主，求你賞賜我這活水，使我永

遠不再口渴。」

「聖母瑪利亞，請妳收留我，做我的母

親。」

過了一個時期，德肋撒染上了時代少女

的流行習慣，愛好時髦，愛好穿鮮美的

衣服。父親見德肋撒的生活方式發生轉

變，就送她到奧思定女修院住讀。

德肋撒在女修院裏住了一年半，突然患

病，父親接她回家。她開始考慮應否棄

家修道，一時打不定主意，讀了聖熱羅

尼莫的書信，才決定棄俗修道。

徵求父親意見，父親堅決反對。聖女私

自離家，入加爾默羅會修院：「那時

候，我的內心非常痛苦。一方面，我不

忍傷父親的心；另一方面，為實現修德

成聖的志願，不能不犧牲父女之愛。」

當時，德肋撒二十歲；父親見木已成

舟，不再反對。

德肋撒入修院後一年，矢發聖願。聖女

在修院裏常患虐疾，久治不愈。

她的叔父給她一本聖書，德肋撒開始練

習做默禱，但是，因為缺乏有經驗的導

師，成績平平。

三年後，她的病竟然完全好了。

德肋撒在修院事務很忙，無暇做默禱。

她覺得自己聖德的根基太淺，不配與

天主傾談。她想：別人比自己有德行，

也不大做默禱，自己是一個多病的人，

更不必多做祈禱。德肋撒後來發覺這是

錯誤的。

她自述道：「身體衰弱，根本不是充分

的理由。祈禱不需要很多的力氣，就

是在生重病的時候也能作默禱。」

德肋撒的聽告解司鐸勸她勤行祈禱，她

遵命，可是，她還沒勇氣將全部時間都

用在祈禱善功上。不過，她神修生活逐

漸有了進步。

她愛聽神父講道，可是對於祈禱，還是

不太感興趣。希望祈禱時間快些結束。

她還覺得自己罪孽深重，就開始學兩位

由罪人轉變為聖賢的著名聖人：一位是

聖奧思定，一位是聖女瑪達肋納。

她閱讀聖奧思定的《懺悔錄》，研究聖

奧思定修煉聖德的途徑。有一天，她在

耶穌聖像前表示懺悔，覺得聖女瑪達肋

納在援助她。從這一天起，她的靈修生

活有了顯著的改善。

德肋撒的聖德一天比一天進步。她在祈

禱中和    天主結合，感到很大的神慰，

天主在內心和她傾談。可是，她知道，

有時候，這種神慰可能是個人的幻覺或

魔鬼的詭計。同時她堅決相信，她的神

慰確定是    天主所賞賜。

她心裏很惶惑不安，就向許多有靈修經

驗的人請教，徵求他們的意見。她請教

的人中，有一位是方濟各會的會士，才

德雙全，見識很豐富。他勸德肋撒向

耶穌會的一位會士徵求意見（那時候，

耶穌會成立不久）。

德肋撒就向耶穌會一位神父做總告解。

在總告解的時候，將自己祈禱的方式和

靈魂上享受的特殊恩惠一並報告神父；

那位神父審查後，表示這些恩惠來自

天主。

另一位耶穌會神父名叫亞法來，勸德肋

撒求    天主指導，讓她做最能中悅

天主聖意的事，每天求    天主的時候，

念「伏求聖神降臨」，德肋撒遵命辦

理。有一天，她念「伏求聖神降臨」的

時候，神魂超拔，心內聽見這幾句話：

「我不要你和凡人談話，我要你和天神

談話。」

從那一天起，聖女就有了這種「心內談

話」的感應，而且，這種「心內談話」

遠較普通人用血肉的耳朵聽到得更清

晰。這種「心內談話」，對靈魂發生著

重要的作用，鼓舞她修務聖德，給予她

心靈的音樂。

亞法來神父做德肋撒的神師期內，聖女

的靈魂遭遇很大的神枯，但痛苦往往與

神慰夾雜著。

一五五七年，聖伯多祿亞剛德拉到了亞

維拉訪問德肋撒。他後來說：「德肋撒

的靈魂的確在    天主聖神的引導下。

他也預示，聖女的神枯一時不會結束，

天主用種種考驗淨化德肋撒的心靈，同

時用「心內的談話」堅強她的靈魂，使

她輕視世物，一心歸向    天主。

德肋撒神魂超拔的時候，身體常常騰空

而起。「    天主好像不但要把我靈魂提

上去，也要把我的肉身也提上去。」

她看到    天主的仁慈和聖愛多麼偉

大，也感到世人為    天主工作多麼幸

福。這一切直覺的態度奇妙神秘，無

法用言語描述。

德肋撒渴望享受天國的永福。她說：

「過去我很怕死，現在一點也不怕了，

因為死亡是升天必經的過程。」

德肋撒一面希望早日脫離塵世，與

天主結合，一面又為愛    天主的緣故，

希望在世界上多受些痛苦；「我覺得除

了受苦以外，在世上沒有別的希望。

所以，我很虔誠地求    天主賞賜我多受

些苦。我常這樣祈禱：

主呀！或是讓我死，或是讓我多受

苦，除了這兩件，我什麼也不求。」

德肋撒許願，在一切事上，願意按照最

中悅    天主聖意的方式去做。這種許

願，在一般人看來，簡直是不可能的

事，但事實上，德肋撒卻做到了。

聖女在她的自傳中描述這些神慰的經過

情形，歷歷如繪，使人讀了都感到身歷

其境。

我們必須知道：德肋撒並沒有受過高

深的教育。寫這本書的時候，根本沒

有參考書，也沒有寫作經驗。她不過

是將親身經歷的神景做忠實的報導。

她把一切都請聽告解的司鐸裁斷，請教

會當局裁斷。這本書，是聽告解司鐸命

令她寫的；為了服從神長的命，她不能

不寫。有時後，她說：「為了寫書的緣

故，我連紡紗的時間都沒有了。」

德肋撒詳細告訴了我們祈禱的精神、祈

禱的方式、祈禱的效果。

她寫書的那幾年，是她工作最忙的時

期，全力從事改革加爾默羅會的時期。

她寫的書籍中，《純全的道路》是一

本輔導修女神修的書；《基礎》是一

本鼓勵修女的書，；《內心的堡壘》

是供教會參考的書。

在生病時，人遭遇意外不幸的時候，

德肋撒發揮卓越的忍耐和英勇精神。

在一切打擊中，在一切苦難中，她都

一心依靠    天主。

十六世紀的西班牙，加爾默羅會會規

很鬆弛，德肋撒認為必須徹底改革。

這計畫得到聖伯多祿亞剛德拉、聖路易

伯德郎、亞維拉主教的支持，同時獲得

加爾默羅會省會長額我略神父的批准。

當然，這樣大刀闊斧的改革，遭到一

般人強烈的反對也在意料之中。

德肋撒改革修院的計畫一發表，當地貴

族、官吏、人民都紛紛反對；可是，

多明我會依巴納神父鼓勵德肋撒堅持

下去。

 聖女的胞姐吉瑪夫人，在亞維拉建造

了一座修院。有一天，一道牆倒下來，

吉瑪夫人的兒子在旁邊玩耍，當場被壓

得像死人一般。人們把孩子抬到德肋撒

那裏，德肋撒念經祈禱，過了幾分鐘，

那孩子完全好了，一些傷也沒有。

羅馬教廷頒詔核准設立新制修院。

一五六二年，德肋撒的侄女和其他三位

初學修女，在新設立的若瑟修院領受會

衣。亞維拉的市政當局很震動，甚至計

畫撤銷這修院。

德肋撒在一連串的打擊下，把自己的

修院托付給    天主，一點也不慌張。

過了一個時期，人們開始對新修院有

了好感，反對的聲浪漸漸沉寂，德肋

撒的改革計畫也可以逐漸實施了。

新修院的會規非常厲害：修女與外界

隔絕，常守靜默，生活貧寒，身穿布

衣服，終年守小齋。

最初，德肋撒規定每座修院的人數，不

得超過十三人，後來，若干經費充裕的

修院，修女可以增至二十一人。

一五六七年，加爾默羅會總會長若翰

洛西神父到亞維拉視察，對德肋撒推

行的改革會規運動非常滿意，賦與全

權，准她在各地添設同一類型的修

院。

德肋撒在若瑟修院住了五年，院裏共

有十四位修女。她以身做則，給眾人

樹立修德的模範。每年除了祈禱默想

以外，紡織、打掃院舍，並做其他雜

務。

一五六七年八月，德肋撒到米弟諾創建

第二座修院。接著，又在瑪洛根、華洛

德利、多列杜建造三座分院。在創建多

列杜修院的時候，德肋撒手頭只有四

五塊銀幣，可是，她一點不膽怯地說

道：「我德肋撒算不了什麼，這一點

銀錢也算不了什麼。可是，

天主、德肋撒和這幾塊錢在一起就可

以做事了。」

米弟諾有二位加爾默羅修士，也想採納

德肋撒擬定的改革方案。

一五六八年，德肋撒就在杜羅洛建造

了一座加爾默羅男修院。一年後，又

在巴斯德諾建造了第二座加爾默羅男

修院。這兩座修院的院規非常嚴格，

修士過最刻苦的生活。以後，若望修

士就按照德肋撒的方案另創新的男修

院。

有一座女修院是一個名叫洛易的親王捐

款建造的；洛易去世，她的妻子想入修

院，可是，她提出條件，要求保持王妃

的名銜，免守院規若幹條。德肋撒認為

，這條件破壞成例，就將院舍退還給

她，將全院修士遷往別處。

一五七Ｏ年，德肋撒在沙肋門加又建造

了一座修院。那修院的房屋過去是一間

宿舍，非常陳舊，牆壁搖搖欲墜。德肋

撒和另位修女去打掃，到了晚上，二人

在地上鋪草準備睡覺。那修女很膽怯，

神經緊張。德肋撒問她有什麼事；那修

女道：「假如，我現在死了，你不是同

一具屍體睡在一起嗎？」德肋撒道：

「不要多想，現在是睡覺的時候了。」

一五七Ｏ年七月，德肋撒在神視中目

睹真福依納爵亞徐味杜和若干耶穌會

士（德肋撒的親戚方濟各彼肋巴在

內）在海上為主致命。德肋撒將神視

中所見的一切情形告知亞華肋神父。

一個月後，亞徐味杜等遇難的消息抵

達西班牙。亞華肋發覺和德肋撒的報

告完全吻合。

那時候，教宗聖庇護五世派代表考察各

地修院，研究改革方策。負責調查西班

牙加爾默羅修院的是有名的多明我會會

士伯多祿弗郎德。

弗郎德到了亞維拉，認為當地「降生女

修院」需要改革，就召德肋撒來負責執

行，同時，任命她為這座修院的院長。

德肋撒很捨不得離開原來的修院，可

是，為了服從，就到「降生修院」去。

最初，修女們不大肯服從她的改革辦

法。德肋撒對她們說：「耶穌派我到

這裏來。我知道自己不能勝任，我是

來給你們眾人服務的。」德肋撒的聖

德博得眾修女的欽佩和敬愛，使她的

改革計畫順利推行。

德肋撒天性溫和，待人誠懇，判斷準

確，辦事敏捷，所以，很容易博取眾

人的愛戴。詩人古拉喜說「德肋撒又

像一隻老鷹又像一隻鴿子。她有老鷹

那樣的剛強，有鴿子那樣的溫和。」

德肋撤去世前改革的加爾默羅修院，達

十七座之多。

一五八二年七月，德肋撒在布各創建了

最後一座修院，到亞伯去，半路上病

重，到了亞伯，體力衰弱，已不能起

身。她對真福亞納說：「我去世的時

候已經到了。」她領了終傅聖事。

神父捧聖體到病室，德肋撒在床上坐

起來，歡呼道「吾主，現在是我們會

面的時候了。」

德肋撒於一五八二年十月四日安逝主

懷。第二天，額我略曆正式採用，一

切日期都延後十天。聖女去世的日

子，依新曆推算，應為十月十五日。

德肋撒於一六二二年榮列聖品。